Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Международная военно-историческая ассоциация
Несвоевременные военные мысли ...
Сам не чинил нигде, ниже чинить повелевал, ни малейшей казни, разве гражданскую и то одним безнравственным зачинщиком, но усмирял человеколюбивною ласковостью, обещанием Высочайшего Императорского милосердия
Граф А.В. Суворов-Рымникский.




***Приглашаем авторов, пишущих на историческую тему, принять участие в работе сайта, размещать свои статьи ...***

Грамоты Терехово Воскресенского монастыря, как первоисточники по истории Неринско-Шиловских земель.

Грамоты Терехово  Воскресенского  монастыря, как первоисточники  по истории Неринско-Шиловских земель.

 

Грамоты Терехова Воскресенского монастыря – содержат исключительно важные исторические сведения, касающиеся  территории Неринско-Шиловских  земель. Внимательный читатель и исследователь найдет в них  первые упоминания отдельных сел, деревень и пустошей, фамилии землевладельцев. Откроет новую для себя и окружающих средневековую топонимику и гидронимику приокских земель. Ознакомиться с действующей на Руси судебной системой. 17 документов разных эпох, показывают взаимоотношения, дествующие в Московском государстве между царствующими особами и  собственниками земель.

ТЕРЕХОВ ВОСКРЕСЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

№62

1520 г. марта 16. — Жалованная подтвердительная несудимая, на данного пристава и заповедная {от владычных пошлинников) гра­мота в. кн. Василия Ивановича иг. Терехова м-ря Роману на ее. Те-реховское, Селивановское и Верхние Рясы Васильевское Александ­ровское с поч., угодьями и половиною Шиловского мыта в Старо­рязанском ст. на Мещерской стороне в Рязанском у., с подтвер­ждением в. кн. Ивана Васильевича 1534 г. марта 16 иг. Роману.

 

По публикации:                                                                                       РД. Вып. 9.

Списак с' списка слово в слово.

Се яз, князь великий Василей Иванович всеа Русии, пожаловал есми в своей вотчине в Старой Резани Воскресения Христова Тереховсково монастыря игумена Романа з братьею. Что мне бил челом, а сказывает, что у них была моя, великаго князя, грамота жаловалная, и та де у них грамота згорела. И ож будет так и яз, князь великий, пожаловал игумена Романа з братьею или по нем иный игумен будет у Воскресения Христова в Терехове монастыре, что их три селца да починок в нашей отчине Тереховское, да Селивановское, да усть Рясы, да Верхние Рясы Васильевские Олександровские, да в Мещер­ском уезде починок на Корноуховском берегу, что к тем селцем и по­чинку изстари потягло, и хто у них в тех селцах и в починку учнут жити людей, и наши наместницы переславские, и старорезанские, и мещерские и их тиуны тех их людей не судят ни в чем, от\р%чъ ду­шегубства и розбоя с поличным, и кормов своих у них не емлют, ни всылают к ним ни по что, а праветчики и довотчики поборов своих у них не берут, ни въезжают к ним ни по что, а ведает и судит тех людей своих игумен з братьею сам во всем или кому прикажет. А случится суд смесной тем их людем з городцкими людми или с во­лосными, и наши намесницы переславские, и старорезанские, и ме­щерские волостели и' тиуны тех людей их сядят, а игумен з братьею или их приказщик с ними ж судят, а присудом делятся наполы.

Також есми их пожаловал, игумена Романа з братьею, наши попы резанские игумена з братьею не судят ни в чем, и приставы владычни к ним не въезжают, опричь духовнаго дела, а заезщики, и деся-тилники, и все пошленнеки к ним в монастырь и в их села и в почи­нок не въезжают и не всылают к ним ни по что, ни кормов своих, ни которых пошлин на них не емлют.

А что их угодья изстари потяглу || к монастырю борти, и возы, и рыбные ловли, и бобровыя воды, и Затынорские борти, и половину Шиловского мыта1, и1 игумену з братьею те все угодья и половину мыта Шиловскаго ведати в дом великаго Воскресения Христова по старине. А хто у них те борти монастырские учнет ходить к монас­тырю, чей кто ни буди и за кем хто ни живет, и оне с тех бортей оброк платят Воскресенскому игумену з б[ра]тьею. А будет тем борт­ником меж собя каково дело в бортном2 деле, и игумен з братьею тех бортников в бортном деле судит сам и их прикащик.

А кому будет чего искать на игумене з братьею или на их прика-щике, и в том по них ездит мой пристав дан[ый], а сужу их яз, князь великий, или мой дворецкой.

А грамота дана лета 7028-го марта в 16 день.

А назаде у жаловалнай грамоты написано:

Князь великий Василей Иванович всеа Русии.

Да у тое ж грамоты написано назади ж пониже того:

Князь великий Иван Васильевич всеа Русии по сей грамоте по­жаловал в Старой Резани Воскресенскаго монастыря Тереховского игумена Романа з братьею или по нем иный игумен будет в том мо­настыре, сей у них грамоты рудити не велел никому ни чем, а намест­ником переславским, и старорезанским, и мещерским и их тиуном, и десятилником, и всяким пошлинником велел3 у них ходити во всем по тому, как в сей грамоте написано. Лета 7042-го марта в 16 день. А писал дьяк Федор Мишюрин.

РГАДА. Ф. 1209. On. 73. № 1415/18717. В/п. Список 1642 г.

Публ.: АЮ. СПб., 1838. No 24. С. 59, 60 {в составе правой грамоты 1584 г.

июля 25); РД. М., 2003. Вып. 9. С. 248, 249.

Уп.: Каштанов С. М. Хронологический  перечень  иммунитетных грамот

XVI века II АЕ за 1957 год. М., 1958. С. 326. № 166; РД. М., 2000. Вып. 6.

С. 278, 279. №171.

Примечания:   ' Вркп. пропущено. 2Вркп.: бортом. 3Вркп.: велет.

 

№63

1576—1577 гг. (Сп. XV7 в.). — Правая грамота князя Федора Ивано­вича Хворостинина по челобитью Воскресенского Терехова Ря­занского монастыря на бортников села Ижевского Рязанского уезда, насильственно захвативших монастырские луга.

 

По публикации:                                                                                Пам. Ряз. № 83.

На л. 1 об.: Судная... 84 г. между игуменом Тереховскаго м... и крестьянами (XIXв.); № 10 (XIXв.).

|Л. 1| Сии суд судил царя и великаго князя Ивана Василев[ича] всеа  Русии  дворедскои  князь  Федор  Иванович  Хво[ро]стинин  в ПД году апреля в А день. Тегался [с Ряза]ни Воскресения Христова Терехова монастыря игу[мен] в братии своей места Резанскаго уезда Ижевскаг[о села] з бортники с целовалником с Сенку1 с Логвиновым и [его] товарыщи по жалобнице. И в жалобнице пишет: Государю великому князю Семиону Бекбулатовичю всеа Русии би[ет] челом государев богомолец Воскресения Христово Терехова монастыр[я] с Резани игумен Семион з братиею. Жалоба нам, государь, Ижевскаго села на бортников но целовалника на Семен [а] Логвинова, да на его племянника Ондроско, да на Сенку но Широноса, да на его брата на Негу, да на2 Михаила Алексеева сына Софонова, да на Коншу Он-дреев[а] сына Белаазерова, да на Ворону Филипова внука, Зда да3 на Мурзу да на Ивана Мижюкиных, да на Онисю Ивановых детей Чю-деева, да на Степана Ис[а]кова, да на Степана, прозвище Грач, да на Лесуту Се[лива]нова, да на Михаила Чюдеева, да на Гордея Осеева сына Коптина, да на Васку, прозвища Волчек, да на Помыку Нозаро-ва Енина, да на Тимоху Медведева, да на Яшка Митина сына на Чю-ляпина4, да на Федора на Июдина сына Нозарова, да на Иванка на Орапова Енина, да на Истомку на Семнова5, а прозвище Грач, и на всех крестьян Ижевс[кого] села бортников, деелос, государь, в ПА году о Илине дни. Косят, государь, те ижевские бортники монас-тырьские луги носилством третей год и за межю перелезчи и за гра­ни за Сухую Ушенку и до Брыстрои6 реки, за рубеж ходят силна, и межю, государь, теряют, и государские грани секут, и столбы з гран-ми повыметали вон, а земля, государь, воскресенскоя, и пчелы борт­ные повыдроли, и хмел дер[у]т же. И ставитца, государь, на том лугу

сена по тысечи по Р копен, и вотчин[ою во]скресенск[о]ю владеют, и сену, и хмелю |Л. 2|, и пчелам и их носилству, что они владеют, что ты, государь, укажет. И против сея жалобницы Ижевскаго села борт­ники целовалник Сенка Логвинов, да племянник его Ондроска, да Сенка Широнос, да брат его Нега да Мишка Алексеев, да Конша Ан­дреев сын Белазерова, да Ворона Филипов внук, да Мурза да Иванко Мижюкины, да Ониско Яковлев, да Стенка Исаков, да Стенка Грач, да Лесутко Селиванов отвечали за собя и за всех крестьян Ижевскаго села. А в ответе скозали: В ПА году о Илине дни мы, господине, мо-настырьских7 Воскресенских Терехова монастыря лугов, и перелезчи за грани за Сухую Ушенку и до Брыстаи8 реки за рубеж, лугов их не кашивали, и граней их не секали, и столбов з гранями не выметава-ли, до и пчел бортных и хмелю не дировали, ни знаем, ни ведоем, тем нас игумен Семион поклепал. Да в том же себя ималис за жере-би, а свер9 жеребья, исщея игумен Семион подал ссылки своей памя­ти. И в памяти пишет: А шлемся, государь, в слух и в обыск про их носилства на государское село на Юшть, на николскова священника на Ивана, да на бортника Похома, да на Вонюту, да на Ивана Офона-сева, да10 на вес приход Юштинскои с ворот на ворота, да на Петро­вых крестьян ...рьценских" на Васю но Ширяева, да на Мишу на Мещерина12, да на Якова на Чернышева, и на всю деревню с ворот на ворота, да на березовского на никольскаго священника, да на бе-резовских крестьян на Сидора, да на Говрила на Ширяевых детей, да на Ероху, и но вес приход, да на сына борского13 на Ивана Федорова сына Трубицына, да на крестьян ево, да шлемся в Шиловскую во­лость на дети борские14 на Василя, да на Тимофея, да на Степана, и на их крестьян но Ивана Колемина да на новоселских его крстья15, да на владычне село Саннъское, на Вознесенских священников на попа Ляпу, да на Верещагу, да на крестьянина на Милова, и на вес приход вознесенскои с ворот но ворота, да на 16Федо...еву16 пустын на игумена благовещенского но Изосима, да на старца на Олферрья17, и но всю братию, и на всех крестьян на Ивана на Корогодова, да на Нечая, да но Богдана, и но всех крестьян с ворот на ворота, да на игумена Оболотчи[н]|Л. 3|скаго монастыря Успения Пресвятые Бого­родицы на Федосия з братиею, да на государева село Дехтеное на воскресенскова попа Дмитрея, да на бортников но Горяина18, да на Богдана на Ениковых, да на Ш[и]шку, да на Серова, и на всех бортни-

ков с ворот на ворота, да на государева же село Деревенеск на пре-чистенскаиго19 священника 20на на20 Костентина, да на его сына Оно-фрея, да на бортников но Ивана на Шихова, да на Леву Игнатева, да на Сысосоя21, и на всех бортников с ворот на ворота, да на детей бо­ярских молышевских на Бориса да на Кузму, и но всех крестьян с ворот но врота22, да на детей же боярских на суховских на Невзора Яковлева, да на Ортема на Бегунова, да на Юрю Яковлева, да на По­мина Невзорова, и но их крестьян с ворот но ворота. Тем священни­ком, и детем боярским, и крестьянам ведома, кое те ижевские борт­ники монастырские луги косят силна23, и вотчиную владеют воскресенскую, и за межю перелезли и за грани после суда Никиты Рома­новича Юрьева. И ответчик Сенко Логвинов и его товарищи на тех на всех людей, которые в ысщеине Воскресенскаго монастыря игуме­на Семиона в сылочнои памети24 имяны писаны и в слух и в обыск, слался в послушевъство. Исщея Воскресенская игумен Семион бил челом, а сказал: Велите, господине, про те наши луги и про насилство сыскати, чтобы мое25, господине, Воскресенские вотчины от их но-силства не запустела и наперед сего мы, господине, искали тех же лугов и их носилства26. Да подал другую27 ссылки28 своей памети, и в памти29 пишет: А сверх таво шлемся из виноватых на дела на судное списак на Никиты Романовича Юрева и на обыскные чертежи Про-кофя Кашина, что, государь, те ижевские бортники обвинены в той земли игумену Деонисеи30 прежней з братиею в том деле в семъдесет восмом году31 оправлен книгами обысками. И грамота государская дана розмежевалноя и бережелное послана. В государскои грамоте стряпчеи послан Иван Василев сын Омелянскои, да Иван Власев гра­ни клал, и столбы копал, и сыск но них, игуменов Деонисев, даправ-лен, и на государскую грамоту шлюс. И дворетскои князь Федор Ива­нович Хворостинин, выслушев исщеина воскресеннскаго монастыря игумена Семинава32 челобитя и ссылачные его памети, спросил от­ветчиков Сенки Логвинова и его товарищев: Вы на ту грамоту, кото-роя в ыщеине в ыгуменове Семионове в сылочно33 памяти написана шлетес ли? И34отве |Л. 4| и ответчик34 Сенка Логвинов и его товари­щи промолчали, не екали35 ничего. И дворетскои князь Федор Ива-новичь спросил вдругоряд и ответчиков Сенки Логвинова и его това-рыщев: Шлетес ли вы на ту грамоту, которые вы36 исщеине в Семио­нове в сылачнои памети написана? И ответчики Сенка Логвинов и его

товарыщи не сказали ж ничего. И дворедскои37 князь Федор Ивано­вич Хворостинин велел перед собою ищее Воскресенскому игумену Семиону положити грамоту. Изщея игумен Семион подал з грамоты списак, и в списке |Л. 5| пишет: По цареву и великаго князя Ивана Василевича всеа Русии и от боярина и дворетскаго Никиты Романо­вича Юрева но Резан засетцкому приказщику Григорю Михалову38 сыну Ивашенцову39. В семъдесет пятам году искал перед мною с Ре­зани Тереховскаго мносря40 игумен Семин41 Ижевскаго села42 на крестьянех на Олексеики на Митине сыне Федорове, да на Тренки но Санине, да на Мурзе на Мижюкине, да на Иванки на Гурутове и в товарыщев его места Ижевскаго села бою и грабежю на пятдесят рублев и на чатыре рубли без пяти алтын, да владеня земляного на семънатцет рублев, да земли, и лугов, и лесу и по моему суду, и по судному списку, и по обыску, и по чертежю резанскаго писца Про-кофья Пошина да подячего Алеши Быкова, а писали они но Резани пустые места и воеванные. Тереховскаго монастыря игумен Деони-сеи з братиею оправлен в земле и в ыску, а Ижевскаго села крестьяне Алексеика Федним43 с товарыщи обинены, и иск но них, игуменов Деонисев, доправлен и отдан тереховскому игумену Деонисию, а зем­ли, по Прокофеву чертежю Кашина да подячего Алеши Быкова, по-сылан размеживоти с Москвы государев царев и великаго князя по-латнаи стряпъчеи Иван Василев сын Амелянскои да резанскои ста­роста губной Иван Власев44. И в размежнои памети написана на межи Воскресения Христово Тереховскаго монастыря земля Ижев­скаго села з землею от Болшие Ушенки реки по Сухую Ушенку вверх, а у Болшие Ушинки дуд45 кроковист, а вверху поклон да вяз россохо-ват, а на дубу и но вязу грани, а от дуба и от вяза по Ушенки вверх, на дубу сухой46 направе тоя адна веть4748крива |Л. 6| крива48 на воду, а на ней гран, а от дуба вяз росоховат, на нем гран, а от вяз [а] к дубу росоховатаго49 з бортью, на нем знамя верьбица поес, на нем гран. А от дуба к дубу же дуб росоховат, на нем гран, а от дуба же к дубу кривой верх В россошны50, против его за Ушенкую вяз сух, а на нем гран, а от дуба за Ушенку вяз сух, на нем гран, а от дуба по Ушенки и от вязу вверх на Порхоте стоит волха, на ней гран, и против ея вяз на ижевской стороне против волхи, а на волхе и на вязу грани, а от волхи и на вязу грани, а от волхи51 и от вязу к дубу, и на вязу гран, против дуба на ижевскаи стороне вяз росоховат, а на нем и на вязу

моту, котороя велено стряпчему Ивану Омелянскому но монастыр­скую вотчину от82... межеват, шлетес ли. И ответчики Сенка Логви­нов с товарыщи простояли, не сказали ничего. Изщея Терехова мо­настыря игумен Семион положил грамоту на суде за дьячею за Васи-леваю приписю, а в грамоте написана в семьдесят в пятом году пе­ред бояринам и дворетским перед Никитую Романовичем Юрьева. И сказал с Резани Тереховскаго монастыря игумен Деонисеи Ижев­скаго села на крестьянех на Олешки на Микитине сыне Федорова да на Мурзе на Мижикине и в товарищей их места Ижевскаго села бою и грабежю на пятдесят рублев на три рубли на дватцет на воем ал­тын на две денги да владеня земленого но семънатцат рублев. Да земли, и лесов, и лугу и по суду, и по обыску, и по чертежю резанска-го писца Прокофя Пашина да подячего Алеши Быкова Тереховскаго монастыря игумена Деонисия з братиею оправили в земле и в ыску, а Ижевскаго села крестьяне Алексеико Феднин с товарыщи обинены. Иск на них игуменов Деонисев доправлен и отдан Тереховскому игу­мену Деонисю з братиею, а земли их монастырьские посылана отме-жеват полатнои стряпчеи Иван Омелянскои да резанскои губнаи староста Иван Власев. Да и по тому посылана в Касимов к Петру Протасеву великог[о] князя грамота. А велено Петру про то сыскати Ижевские волости бортников про Сенку Логвинова с товарыщи, их носилства около Терехова монастыря обыскати многими |Л. 10| люд-ми. И в обыску попов, и детей боярских, и приказщиков, и бортни­ков, и крестьян тысеча девяносто пят человек екали83, попы по свя-щенъетву, а дети боярские, и приказщики, и бортники, и крестьяне по вяликаго князя креетъному целованю, что с прежним Тереховска­го монастыря сы игуменам з Деонисем ижевским бортникам в мнетръеких84 в лугах, которых нынече искал Тереховскаго монасты­ря игумен Семион, и тежба была, и в тех сказали в лугех игумен Де­онисеи оправлен, а Ижевскаи волости бортники обинены и иск но них, игуменов, доправлен. И по речке по Сухой Ушенки до Быстрой реки межю Иван Омелянскои да Иван Власев положили и грани по­били, ижевские бортни85 Сенка Логвинов с товари86 за рубеж ходят, а монастыръекие луги силна косят, и вотчины87 монастырьские хо­дят, и грани теряют, и столбы выметовали, и хмел и пчелы дерут, а что Тереховскаго мнетря88 игумен Семион искал Ижевскаи волости на бортниках на три годы, сена шесть тысеч триста копен, по алтыну

за копну, приговорил отставити потому, что Ижевская волость — го­сударева дворцовая волость, идет с нея государю царю и великому князю медвенои и денежной оброк всякой. И велел Терехова монас­тыря игумену Семину89 з братиею или по нем в том в моностыре игумены будут теми луги по Сухой Ушенки и до Быстрой реки по прежним по старым межам д90 и по граням владети, а Ижевские во­лости крестьянам вперед теми монастырьскими лугами и бортми, которые урочища в сей правой грамоте писаны, не владети, и сена не косити, и бортей не драти. И сю правую грамоту тереховскому игумену Семиону з братиею или по нем в том в монастыре кто иныи игумены и братия будут на те их монастырьские вотчины луги, ко­торые в сей грамоте урочище писаны. У грамоты печат дворетскаго князя Федора Ивановича Хворостинина. Писана грамота 91на на91 Москве92 ле93 ^ПЕ г. Припис у грамоты дияка Офонася Демъянова.

 

ЛОИИ. Колл. 174 (Акты до 1613 г.). On. 1. № 355. Л. 1—10. Публ.: Пам. Ряз. № 83. С. 116—121.

Примечания:

 ' Так в ркп. 2Написано над строкой между словами да и Михаила. 3~3Так в ркп. 4 н исправлено из а. 5Так в ркп., Семенова? 67'8Так в ркп. 9 Так в ркп., сверх! 10 д исправлено из н. " Начальная буква слова не разобрана. 12 е исправлено из и. 13Так в ркп., боярского? 14Так в ркп., боярские? 15Так в ркп., крестьян? 16~16В слове 2—3 буквы не разобра­ны. " Так в ркп. 18 а исправлено из е. 19>20~20'22Так в ркп. 23 л выносное исправлено из другой буквы? 24 па дописано над строкой. 25 ое читается предположительно. 26 а исправлено из какой-то другой буквы. 27Далее, веро­ятно, пропущено память. 28Так в ркп., с ссылки? 29Так в ркп. 30 с исправ­лено из е. 31Далее зачеркнуто оправлен. 32> "• 34~34Так в ркп. 35Так в ркп., сказали? 36'37'38Так в ркп. 39 и исправлено из к. ^ о смазано. 41Так в ркп. 42Написано по стертому. 43Так в ркп. 44 а исправлено из я? 45Так в ркп., дуб? 46Так в ркп., далее зачеркнуто ве. 4?Так в ркп., ветвь? 48~48'49Так в ркп. 50Второе с написано по х. 51Далее зачеркнуто на. 52 н исправлено из какой-то другой буквы. 53Так в ркп. 54 с исправлено из з? 55Так в ркп., от? 56Так в ркп., берегу? 57~57Так в ркп. 58Так в ркп., дубу? 59 я исправлено из ь. 60Так в ркп. 61 с написано по о. 62ои исправлено из каких-то других букв. 63Так в ркп. ы Написано над строкой между словами села и бортни­ков. 65Второе о исправлено из а. " Далее утрачено 1011 букв: обрыв. 67 Так в ркп. 68Второе и исправлено из ь. 69Второе е смазано. 70Второе и

написано по о. п Так в ркп., ем. к осадной: так в др. сп. — ЛОИИ. Коля. 174 (Акты до 1613 г.). On. 1. №355. Л. 17. п- п Так в ркп. 74 к написано по и. 75Далее утрачено 56 букв: обрыв. 76Написано над строкой между словами государеву и и. 77Так в ркп., грани? 78 у исправлено из е. 79Так в ркп. 80Далее черное пятно. 81Так в ркп., отмежевати? 82Далее утрачены 1— 2 буквы: пятно от сырости. 83Так в ркп., сказали? м ъ исправлено из ка­кой-то другой буквы. 85Так в ркп., бортники? 86Так в ркп., товарищи? 87Так в ркп., в вотчины? 88 я исправлено из ь. 89Так в ркп., Семиону? 90Так в ркп., ем. да?  91~91Так в ркп.  п Исправлено из Мамве.  93Так в ркп.

 

64

1581 г. июля 25. — Правая грамота об отдаче во владение Терехо­ву монастырю мытной пошлины в селе Шиловском и о взыска­нии с Андрея Шерефединова за незаконный ее сбор пятнадцати рублей.

 

По публикации:                                                                                 АЮ. Т. I. № 24.

Государю царю и великому князю Федору Ивановичу всеа Русии бьет челом............ богомолец Старой Резани Воскресенского Тере­хова монастыря игумен Семион с братьею. Жалоба нам......... на

Ондрея на Шерефединова, отнял......... Воскресенья мыто твое го­сударева жалов...............мыто государева жаловалная грамота......

......Василья Ивановича, половина мыта Шиловского, на Оке на реке,

дано в дом к Воскресению Христову, а другую половину мыта Ши­ловского дали в дом в Воскресению Христову дети боярские Шилов-ские, Данило с братьею с Угримом, да с Дмитреем, да с Григорьем, да Степан Григорьев сын, по своих родителех и по своих душах; и ны-нече, государь, тот Ондрей Шерефединов отнял у нас мыт Шилов-

ский насилством, берет, государь, на том мыт на собя другой год......

и со всяких судов и стругов...............сего дохода в монастырь......

......... Царь государь! Покажи милость, дай......... царьской суд и

управу.....................   человек   Шерефединов..............................

..........раетца тем мытом владеть по.........ной грамоте, что............

... Родион Биркин село Шиловское с мытом; а грамота, господине,

гран, а от дуба вверх по Ушенки дуб кудряв, против дуба но ижев­ской стороне вяз сух, на дубу и на52 вязу грани, а от дуба и от вязу вверх по Ушенки стоит дуб ветх, а отрослы53 пряма на Ушенку, и против ево на ижевской стороне вяз росоховат54, на дубу и но вязу грани, а от дуба и т55 вязу вверх по Ушенки стоит дуб, вверху росо­ховат, против его дуб крековист, возле его пен сухой, но ижевской стороне на береугу56 гран, а от дуба вверх по Ушенки стоит волха, против ея за Ушенкую дуб росоховат, на дубе и на вязу грани, а от дуба и от вязу вверх по Ушенки стоит дуб, и вяз стоит но ижевской стороне на проезъжеи но дороги, а 57есенцов в нежне57 на дубу и но вязу грани, а от дуба и от вязу вверх по Ушенки стоит дуб росоховат и против его но ижевъскои стороне вяз росоховат, на ду58 и но вязу грани, а от дуба и от вязу вверх по Ушенки стоит дуб крековит но ижевской стороне, против его вяз росоховат, на монастырьской сто­роне на дубу и на вязу грани, а от дуба и от вязу по Ушенки вверх стоит дуб кудряв, на Воскресенской стороне против его но ижевской стороне ива, на дубе и на иве грани, а от дуба и от ивы вверх по Ушенки стоит но ижевскаи стороне вяз, против его вязок, но обеих вясках грани, а от вязков вверх по Ушенки стоит ива, да против ея59 но ижевской стороне столп дубовой, на берегу от Оки реки стоит столп дубовой, но нем гран, против столпа за рекою Окою стоит вяз, но рязанской стороне суховерх в Тынорско60 слободы61 в лесу от Болшие Ушны реки по Сухой62 Ушенки вверх до Быстрой реки пра-воя сторона по тем гранем и по столпом — воскресения Христово Тереховского мнасря63 игумена Деонися з братиею, а левоя сторо­на — Ижевской волости Иванка да Довыдка Нозаровых с товарищи и всех волощан до Оки реки. И ныне бил челом царю и великому князю с Резани Тереховскаго монастыря игумен Деонисеи з братиею Ижевскаго села на64 бортников65, а сказывает, что де те ижевские бортники летось монастырьские луги опят покосили и хмел66... |Л. 7\ поовыдроли силна. И как к тебе ся грамота придет, и те будут Ижев­скаго села крестьяне, и ты б в земъском67 и ты б послал целовалников да велел бы еси тех бортников подавати на поруку з записми, а учи-нити им срок как стати на Москве перед мною, Никитую Романови­чем, сы игуменом Деонисием68 с очи на очи и запис бы еси поручные подати на тот же срок, которой им учиниш на Москве, а игумено бы еси Деонися з братиею в монастыръскои земли от ижевских бортни-

ков берег69 и от всяких обид, чтоб им силы и обиды от тех бортников не была, а прочет бы еси сю грамоту, отдал игумену Деонисю з бра-тею для таго, что ему в той земли правоя грамота исщее дона. К сей грамоте боярин и дворетскои Никита Романовичь печат свою прило­жил лета f3 седмъдесет осмаго майя в Е день. Припись у грамоты ди-яка Василя Ондреева. И выслушев з грамоты против ея, велели ея изщее игумену Семиону перед собою грамоту за дьячею рукою и за печатю положити. И февраля в И день перед дворетским перед кня­зем Федором Ивановичем Хворостининым70 Тереховъскаго монасты­ря игумен Семион положил грамоту за дьячею приписю и за печатю. И дворетскои князь Федор Иванович велел перед собою грамоту его четсти и, выслушев грамоты, велел справити с противнем, которой в сем же деле вверху вклеен и к противню и приправлено. И в против­ню нописана то же, что и в грамоте, а грамота отдана изщее игумену Семиону. А про насилство велели послати около Терехова монастыря сыскати теми людми, на которых изщея игумен Семион слался и иными многими людми. И грамота на обыск в Касимов посаднои го­лове71 к Петру к Протасеву посылана, а велено Петру Протасеву. А у игумена Семиона ту грамоту, по которой прежний Тереховскаго мо­настыря игумени в вотчине оправлены, по той ему грамте72 досмот-рити, да будет которые столбы и грани в грамоте написаны, а по его дозору те столбы посечены и грани попорчены, и ему в тех столбъв и граней в место велено столбы поставити новые, таковы ж, Коковы были наперед сего, да и ямы велено на межах покопати, для таго меж их впред в том ссоры не была, а про носилство велено обыскати теми людми, на которых ся они но суде слалис и иными сторонними мно­гими людми. Июля в десятый день ис Косимова осадн[а]я голова Петр Протасев прислал отписку и обыск |Л. 8| за обыскъных людей руками, а в отписки написана: По государеве грамоте велено у игуме­на Семиона Тереховскаго монастыря взати73 грамоту, котороя грамо­та у игумена межевая от Болшои Ушенки по Сухой Ушенки74 вверх сы ижевскими бортники до Быстрой реки до Оки и три вязы в гра­моте написаны. А на них были грани, и они выкопоны вон и с коре-ня, да дуб у болшои дороги, а на нем была гран, и она вытесан [а] вон, и но том дубу высек новую гран, да к Оке реке были столбы, и они вон выметаны, и ямы зарушены. И он велел на том же месте В ямы покопат да на берегу у Аки реки на дву вербах велел грани потесати.

И в обыску написана обыскъных людей осмнатцет попов, да шесть старцев, да дватцет восмь человек детей боярских приказщиков, три старасты, триста пятдесят восмь человек бортников, шестьсот шезде-сят А человеки крестьян, и детей боярских тысеча девеносто пят че­ловек. Поп75... пы сказали по священству, а дети боярские, и бортни­ки, и приказщики, и крестьяне по государеву цареву76 и великаго князя крестъному целованю, что с прежним игуменам Тереховскаго монастыря з Деонисем ижевским бортником в тех лугах, в которых ныне игумен Семион искал, тежба была, и в тех лугах игумен Деони-сеи оправълен, а ижевские бортники обинены, иск но них, игуменов, доправлен, и по речки по Сухой Ушенки до Быстрой реки межю Иван Омелянскои да Иван Власев положили и гра77 побили. И ижев­ские бортники Сенка Логвинов с товарыщи за рубеж ходят, и монас-тыръские их луги силна косят, и в вотчины их моностырские ходят, и грани теряют, и столбы выметовали, и хмел и пчелы дерут78. И июля в KB день дворетскои князь Федор Иванович Хворостинин сего дела слушел и приговорил исщею Тереховскаго монастыря игумена Семи-она оправил, а ответчиков ижевских бортников целовалника Сенку Лугвинова79 с товарыщи и всех крестьян волости Ижевские обинил по тому, искал но них Тереховского монастыря игумен Семион по жалобницы в ПД году, о Илине дни покосили у них те бортники на80 монастырских лугах, а косят де они три годы, перелезчи де на их землю и за межю и за грани, и за Сухую Ушенку и до Быстрой реки |Л. 9| за рубеж ходят силно, и межю теряют, и грани секут, и столбы з гранми вон выметовают, и пчелы повыдроли, и хмел имали, и сена де ставитца на том лугу, которые силно косят те ижевские бортн[и]-ки, по две тысечи и по сту копен. И ответчики целовалник Сенка Логвинов и его товарыщи на суде таго всего запиралис. Изщея Те­реховскаго монастыря игумен Семион на суде скозал, и преже де таго те же ижевские бортники монастырьские их луги косили и гра­ни стесавали, и бывшей Терехова монастыря игумен Деонисеи перед бояринам и дворетским перед Никитую Романовичем Юревым таго на них искал, и по суду де тот игумен оправлен, а те бортники оби­нены. И посылан де и з грамотую тое их вотчины отвежавати81 с Москвы стряпчеи Иван Омелянскои. И дворетскои князь Федор Ива­нович Хворостинин тех бортников спрашивал двожды наперед таго, и они те монастырские силно луги косили и на то они дела и на гра-

у вас у докладу............... И боярин князь Василей Иванович да

околничей князь Борис Петрович спросили игумена Семиона: Ска­зываешь ты у собя на ту половину мыта государеву жаловалную грамоту, положи ее перед нами. — И игумен Семион сказал: Грамота, господине, государева жаловалная у нас есть, да топере она на Реза­ни, в городе в Переславле, дайте, господине, мне срок, яз перед вами грамоту положу; а восе, господине, с тое грамоты список слово в слово. А в списке пишет: "Список с жаловалные грамоты слово в слово: Се яз, князь великий Василей Иванович всеа Русии, пожало­вал есми, в своей вотчине, в Старой Резани, Воскресенского Терехов-ского монастыря игумена Романа с братьею, что мне бил челом, а сказывает, что у них была моя, великого князя, грамота жаловалная, и та де у них грамота сгорела; и оже будет так, и яз, князь великий, пожаловал игумена Романа с братьею или по нем иный игумен будет у Воскресения Христова в Терехове монастыре: что их три селца да починок в нашей отчине, Тереховское, да Селивановское на усть Рясы, да Верхние Рясы Васильевские Олександровские, да в Мещер­ском уезде починок на Корноуховском берегу, что к тем сельцам и к починку изстари потягло, и кто у них в тех сельцах и в починку уч-нут жити людей, и наши наместницы переславские, и Старой Резани, и мещерские и их тиуны тех их людей не судят ни в чем, опричь ду­шегубства и розбоя с поличным, и кормов своих у них не емлют, ни всылают к ним ни по что; а праветчики и доводчики поборов своих у них не берут, ни въезжают к ним ни по что; а ведает и судит тех людей своих игумен с братьею сам во всем или кому прикажет; а случится суд смесной тем их людем с городовыми людми или с во­лостными, и наши наместницы переславские, и Старой Резани, и ме­щерские волостели и их тиуны тех людей их судят, а игумен с брать­ею или их прикащик с ними же судят, а присудом делятся наполы. Такоже есми их пожаловал, игумена Романа с братьею: наши еписко­пы Резанские игумена с братьею не судят ни в чем, и приставы вла-дычни к ним не въезжают, опричь духовного дела, а заезщики, и де-сятилники, и все пошлинники к ним в манастырь и в их села и по­чинок не въезжают и не всылают к ним ни по что, ни кормов своих, ни которых пошлин на них не емлют. А что их угодья изстари потяг-ли к монастырю, борти, и воды, и рыбные ловли, и бодровые воды, и Затынорские борти, и половину мыта Шиловского, игумену с брать-

ею те все угодья и половину мыта Шиловского ведати в дом Велико­го Воскресениа Христова по старине; а кто у них на те' борти на ма-настырьские учнет ходити к манастырю, чей кто ни буди и за кем кто ни живет, и они оброк с тех бортей платят Воскресенскому игу­мену с братьею; а будет тем бортником меж себя каково дело в борт­ном деле, и игумен с братьею тех бортников в бортном деле судит сам и их прикащик. А кому будет чего искати на игумене с братьею или на их прикащикех, и в том по них ездит мой пристав даной, а сужу яз, князь великий, или мой дворетцкой. А грамота дана лета 7028 марта в 16 день. А назади у жаловалные грамоты написано: Князь великий Василей Иванович всеа Русии. — Да у той же грамо­ты написано назади же пониже того: Князь великий Иван Василье­вич всеа Русии по сей грамоте пожаловал, в Старой Резани, Воскре­сенского Тереховского монастыря игумена Романа с братьею или по нем иный игумен будет в том монастыре, сее у них грамоты рудити не велел никому ничем; а наместником переславским, и Старой Реза­ни, и мещерским и их тиуном, и десятилником, и всяким пошлинни-ком велети у них ходити о всем потому, как в сей грамоте написано. Лета 7042 марта в 16 день. А подписал дьяк Федор Мишурин». — И боярин князь Василей Ивановичь да околничей князь Борис Пет-ровичь, выслушав списка с грамоты, велели приклеити к делу; а игу­мену Семиону дали срок положити ему государева жаловальная гра­мота на Петрово заговенье июня в 12 день. — Боярину князю Васи-лью Ивановичю да околничему князю Борису Петровичю бил челом Старой Резани Воскресениа Христова Тереховского монастыря игу­мен Семион: Велели есте, господине, мне положити жаловалную гра­моту на половину мыта Шиловского на срок, на Петрово заговенье, ино восе, господине, жаловалная грамота перед вами; а список с той грамоты положил яз перед вами наперед сего. — И боярин князь Ва­силей Ивановичь да околничей князь Борис Петровичь, выслушав жаловальную грамоту, велел списка, которой в сем деле вверху вкле­ен, справить; а справя, грамоту велел отдати игумену Семиону назад. И грамота с списком справлена и игумену Семиону отдана июня в 24 день. — Боярину князю Василью Ивановичю Шуйскому да окол­ничему князю Борису Петровичю бил челом Старой Резани Воскре­сениа Христова Тереховского монастыря игумен Семион, а сказал: Искал есми, господине, перед вами на Ондрее Шерефединове дву по-

ловин мыта Шиловского, которую половину дали в дом в Воскре­сенью Христову дети боярские Шиловские по родителех своих, а другая дана к Воскресению Христову по государеве жаловалной гра­моте, что ими обема половинами насильством владеет Ондрей Ше-рефединов, да в купчюю за собой написал. Да подал челобитную; и в челобитной пишет: "Царю государю великому князю Федору Ива-новичю всеа Русии бьют челом нищий твои, государевы богомольцы Старой Резани Воскресеньа Христова Терехова монастыря игумен Семион с братьею. Бил есми, государь, челом тебе, государю, на силь­ного на Ондрея на Шерефединова, отнял, государь, тот Ондрей у твоего, государева богомолья Воскресениа Христова мыт, деда твоего государя нашего великого князя Василья Ивановичя всеа Русии жа­лованье и отца твоего государя нашего царя и великого князя Ивана Васильевича жалованье (и грамоты их государевы жаловалные на ту половину мыта есть); а другую, государь, половину придали мыта на Оке на реке в дом к Воскресенью Христову дети боярские Шилов­ские, Данило с братьею с Угримом, да с Дмитреем, да с Григорьем, да Степан Григорьев сын, по своих родителех и по своих душах (даную и грамоту, государь, дали на ту половину мыта за своими руками); и Божья, государь, воля сталась, в манастыре кельи сгорели, и казен­ная, государь, келья сгорела, и та, государь, даная грамота в казенной келье сгорела же. Милостивый царь государь! Покажи милость, вели нам дати, нищим своим государевым богомольцем, на тое половину мыта Шиловских свою царьскую грамоту; а тот, государь, Ондрей Шерефединов отнял у нас половину мыта насильством твоего, госу­дарева жалованья, а другую половину отнял мыта Шиловских дачи, и берет, государь, тот Ондрей на собя с того мыта другое лето с су­дов с соляных и со всяких судов и с стругов; а с того, государь, мыта нам сходилося на монастырь по пятинадцати рублев денег на лето. Милостивый царь государь! Покажи милость, пожалуй нас, своих государевых нищих богомольцев, вели нам дати на тое половину мыта Шиловских свою царьскую грамоту. Царь государь, смилуй­ся!» — И боярин князь Василей Ивановичь да околничей князь Бо­рис Петрович, выслушав игуменовы челобитные, велел поставити перед собою Тимофея Шиловского с братьею. Того ж часу Тимофей Шиловской с братьею и с племянники стали. — И боярин князь Ва­силей Ивановичь да околничей  князь  Борис  Петровичь Тимофея

Шиловского роспрашивали: отцы их, и дядья, и братья, и племян­ники в дом к Воскресению Христову Тереховского монастыря поло­вину мыта Шиловского давывали ль? — И Тимофей сказал: отцы их, дядья, и братья, и племянники половину мыта Шиловского в Вос­кресению Христову дали по родителех своих да и даную на ту поло­вину игумену за своими руками дали, а другою половиною владели по государеве грамоте; да как Ондрей Шерефединов нашими вотчи­нами завладел, и он тот мыт Шиловской весь записал за собою и в купчюю написал; а та у них даная грамота в монастыре сгорела. — И боярин князь Василей Ивановичь да околничей князь Борис Пет-ровичь Тимофею Шиловскому велели к челобитной в дядь своих, и в братьи, и в племянников своих место руку приложити. — И Ти­мофей Шиловской сказал, что он грамоте не умеет, а умеет у них грамоте племянник их Иван, прозвища Четвертой, Григорьев сын Шиловской; и тот, господине, в наше место руку приложит. И Иван, а прозвища Четвертой, в отца своего и во братьи своей место руку приложил.

92 году июня в 28 день боярин князь Василей Ивановичь Шуй­ской да околничей князь Борис Петровичь слушали сего дела, приго­ворили: исца Тереховского монастыря игумена Семиона оправити и мытом Шиловским, в селе в Шилове, велели ему владети по старине; а Ондрея Шерефединова обвинити, потому сказал в ответе Ондреев человек Савин, что государь его Ондрей мытом Шиловским, в селе в Шилове, владеет по закладной грамоте, а заложил у него Родион Биркин; и в той вотчине в селе Шилове Ондрей обвинен, а исцы оправлены, и вины писаны Ондрею в том Шиловском деле; да и по тому: посылан на Резань из Поместного приказу Левонтей Оскаков обыскивать про село Шиловское, и в обыску говорили, что селом Шиловским и мытом владеет Ондрей Шерефединов, а игумена Се­миона на половину мыта Шиловского государева жаловалная грамо­та великого князя Василья Ивановича всеа Русии, а другую половину мыта Шиловского дали в Тереховской монастырь по родителех сво­их дети боярские, Тимофей Шиловской с братьею, и с дядьею, и с племянники, да и к челобитной в Тимофееве и во всей братьи, и в племянников место племянник их Иван, а прозвища Четвертой, Гри­горьев сын Шиловской руку приложил. А за владенье игумену веле­ли на Ондрее доправити на девяносто первой год пятнадцать рублев.

А почему вперед игумену Семиону тем мытом владеть, и боярин князь Василей Ивановичь, да околничей князь Борис Петровичь ве­лели дати правую грамоту. — К сей правой грамоте боярин князь Василей Ивановичь Шуйской да окольничей князь Борис Петровичь Засекин печати свои приложили. Лета 7092 июля в 25 день. А подпи­сал царев и великого князя диак Семейка Сумороков. А на ставах назади: диаки Семейка Сумороков да Иван Мешаев.

Современный, довольно ветхий список писан столбцом, на четырех листках, начала и в середине нескольких строк недостает.

 Публ.: АЮ. Т. I. № 24. С. 58—62.

 Примечание:   ' В подл.

 

№65

1582 г. марта 5. — Отпись дьяков приказа Большого прихода Богда­на Ксенофонтова и Леонтия Резанцева в получении полонянич-ных денег за 7089 г. с вотчин Терехова м-ря в Мещерском у.

 

По публикации:                                                                                       РД. Вып. 9.

Лета 7090-го марта в 5 день царевы и великого князя дияки Бог­дан Ксенефонтов да Леонтей Резанцов взяли в цареву и великого князя казну в Болшой приход из Мещерского уезда з1 земли Вос­кресения Христова Тереховского монастыря с пол-полтрети и с пол-пол-полчети сохи полоняничных денег прошлого 89-го году — в 10 рублев в 12 алтын и в две денги с сохи — рубль и шесть алтын две денги, да к тому розводу в прибавку — в пять рублев и в восмь алтын с сохи — дватцать алтын з денгою, да в третей розвод — в два рубля и в дватцать в шесть алтын в две денги — десять алтын четы­ре денги.

Платил денги того монастыря игумен Семион.

А под отписью написано:

Дияк Богдан Ксенефонтов.

РГАДА. Ф. 1209. On. 73. № 1415/18717. Bin. Список 1641 г.

Подл.: Архив СПб. ФИРИ. Колл. 12.

Публ.: АЮ. СПб., 1838. №211/1; Архив П. М. Строева. Т. 1 II РИБ. Пг., 1915.

Т. 32. № 296; РД. М., 2003. Вып. 9. № 12. С. 250.

Уп.: РД. М., 2000. Вып. 6. № 175. С. 279. Примечание:   ' Вркп. пропущено.

 

№66

1582 г. марта 5. — Отпись дьяков приказа Большого прихода Бог­дана Ксенофонтова и Леонтия Резанцева в получении полоняничных денег за 7090 г. с вотчин Терехова м-ря в Мещерском и Рязанском уу.

 

По публикации:                                                                                       РД. Вып. 9.

Лета 7090-го марта в 5 день царевы и великого князя дияки Бог­дан Ксенефонтов да Леонтей Резанцов взяли в цареву и великого князя казну в Болшой приход из Мещерского уезда Воскресения Христова Тереховского монастыря з1 земли с пол-полтрети и с п[ол]-пол-полчети сохи полоняничных денег нынешняго 90-го году рубль осмнатцать алтын пять денег, да из Резанского уезда с получети сохи рубль и дватцать два алтына полпяты денег.

Платил денги того монастыря игумен Семион.

А под отписью написано:

Дияк Богдан Ксенефонтов.

РГАДА. Ф. 1209. On. 73. № 1415/18717. Bin. Список 1641 г. Уп.: РД. М., 2000. Вып. 6. № 176. С. 280. Публ.: РД. М., 2003. Вып. 9. № 13. С. 250.

 Примечание:   ' В ркп. пропущено.

 

№67

1584 г. июля 10. — Отпись Никиты Саврасова в получении полоня­ничных денег за 7092 г. с вотчины Терехова м-ря с. Корнаухов-ский Борок в Тынорской вол. в Мещере.

 

По публикации:                                                                                       РД. Вып. 9.

Лета 7092-го июля в 10 день по государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всеа Русии наказу и по росписи за припи-сью государева дияка Богдана Ксенефонтова, взял Никита Саврасов

в Мещере в Тынорской волости Воскресения Христова Тереховского монастыря с села с Корнауховского Борку с пол-полтрети сохи и с пол-пол-полчети сохи полоняничных денег на нынешней на 92-й год два рубля два алтына — по розводу сполна. В том и отпись дал.

Платили денги за игумена Воскресен[ия] Тереховского монасты­ря за Семиона з братьею Шатцкого города губные старосты Олексей Никитин сын Алеев да Офонасей Сабуров сын Мерлин.

У сей отписи рука Дмитрея Скортова в Микитино место Савра­сова.

Отпись писал Первушка Истомин.

А назади отписи написано:

К сей отписи Дмитрей Шортов1 в Микитино место Ястребова1 руку приложил.

РГАДА. Ф. 1209. On. 73. № 1415/18717. Б/п. Список 1641 г. Уп.: РД. М„ 2000. Вып. 6. № 178. С. 280. Публ.: РД. М., 2003. Вып. 9. № 14. С. 250, 251. Примечание:   ' Так вркп., ср. выше.

 

№68

1588 г. июня 20. Жалованная несудимая, на данного пристава и заповедная {от владычных пошлинников) грамота ц. Федора Ивановича иг. Терехова м-ря Вассиану на сцц. Терехово и Сели-верстово с поч., Шиловский мыт и перевоз на р. Оке в Старо­рязанском ст. Рязанского у.

 

По публикации:                                                                                       РД. Вып. 9.

Списак с списка слово ж в слово.

Се яз, царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, пожа­ловал есми из Резанскаго уезда Воскресения Христова Терехова мо­настыря игумена Васьяна з братьею или хто по нем в том монастыре впредныи1 игумен или строитель будет. Что били они нам челом, а сказали, нашего де жалованья к их Терехову монастырю вотчинных два селца в Резанском уезде — селцо Терехово да селцо Селиванов-ское на усть Рясы, да в Мещерском уезде || починок на Корноухов-ском берегу. И на те де два селца да починок была жаловалная грамо-

та деда нашего блаженые памети великаго государя и великаго князя Василья Ивановича всеа Русии, а подпись де была на той грамоте отца нашего блаженыя памети государя царя и великаго князя Ива­на Васильевича всеа Русии, что переславским, и старорезанским, и2 мещерским наместником и2 их тиуном тех селец и починок крестьян не судить ни в чем. И та де жаловалная грамота была Пречистые Богородицы Солотчинскаго монастыря у строителя у старца у Ели-зарья у Замытцкаго, потому что Терехов монастырь ему ж был при­казан. И того де старца строителя Елизарья не стало вскоре, и они де тое жаловалные грамоты у него после его не сыскали. И нам бы Воскресения Христова Терехова монастыря игумена Васьяна с брать­ею пожаловати, велети им на те селца и на починок нашу жаловал-ную грамоту дати новою.

И будет так, как нам игумен бил челом, а преж сего у них наша жаловалная грамота была и на отца нашего блаженыя памети царя и великаго князя Ивана Васильевича всеа Русии и подписана, и яз, царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, Терехова монас­тыря игумена Васьяна з братьею или хто по нем в том монастыре впредныи1 игумен будет или строитель будет пожаловал, хто у них в тех монастырских селцах, что в Старой Резани, в селце Терехов-ском, да в селце Селивановском на усть Рясы, да в Мещерском уезде в починке на Корноуховском берегу а учнут жити людей, и намест­ником нашим переславским, и Старой Резани, и2 мещерским и их тиуном тех людей не судити ни в чем, опричь душегубства и разбоя с поличным, и кормов своих у них не имати, не всылати к ним ни по что.

А что у них перевоз и мыт на Оке реке, и2 им тем мытом и пере­возом владети по старому. А имати им мыта и с носаду и с ладьи по нашему указу по гривне, || а с пауска по два алтына, а с прибойнаго струга по десети денег, а с однодереваго по два гроша, а что на судех тяглых людей, со всякого человека по две денги.

Також есми игумена Васьяна з братьею пожаловали, и нашим ар-хиепископъм к2 ним не въезжати ни по что, опричь духовнаго дела, а заезщиком, и десетилником, и всяким людем архиепископъским пошлинным людем к ним в монастырь и в их села и починок не въезжати ни по что и кормов своих никоторых и пошлин на них не имати.

А кому будет каково дело до игумена з братьею или до слуг мо­настырских и до крестьян в их монастырских делех, опричь духов-наго дела, и по них ездит даной пристав з дворца, а сужу их яз2, царь и великий князь, или мой дворецкой.

Дана грамота на Москве лета 7096-го году июня в 20 день.

РГАДА. Ф. 1209. On. 73. № 1415/18717. Б/п. Список 1642 г.

Список: Архив СПб. ФИРМ. Колл. 174. № 1/476. XVII в.

Публ.: ААЭ. СПб., 1836. Т. 1. № 386; РД. М., 2003. Вып. 9. С. 251, 252.

Уп.: Тебекин Д. А. Перечень иммунитешных грамот 15841610 гг. II АЕ за

1978 год. М., 1979. С. 214. № 146; РД. М., 2000. Вып. 6. С. 280. № 180.

Примечания:   ' Так вркп. 2 Вркп. пропущено.

 

Материалы для истории Терехова Воскресенского монастыря.

 

По публикации:                                                                   ТРУАК. Т. XVII. Вып. 1.

Село Терехово раскинуто по высокому правому берегу реки Оки, верстах в 60 от Рязани, в Спасском уезде. Местность, занимаемая Те­реховым, одна из живописнейших в Рязанской губернии и, несом­ненно, была заселена человеком еще в глубокой древности, о чем свидетельствуют орудия каменнаго века, во множестве находимыя здесь. Наиболее интересным местом в историческом и археологичес­ком отношении представляет так называемый "городок». Громадней­ший по своей высоте мыс, окаймленный с трех сторон большими и глубокими озерами, покрытый вековыми деревьями, изрезанный ос­татками валов и крепостных рвов, "городок» давно интересовал не только местных кладоискателей, руководимых фантастическими за­писями "о бочках золота и подземельях», а и любителей — археоло­гов. Но клады заколдованы: и до сих пор Терехов "городок» не об­следован. Впрочем, это участь и не одного Терехова "городка».

На противоположном с. Терехову луговом берегу Оки, почти против села, стоял когда-то Воскресенский монастырь. Время осно­вания его неизвестно; развитие не изследовано. А между тем в глу­ши Тереховских лесов не было так "глухо», как можно думать по тому, что о внутренней жизни монастыря почти ничего неизвестно в печати. О судьбе его только и говорится: существовал в начале XVI в.; в 1520 г. дана ему несудимая грамота; в половине XVI в. мо-

настырь сгорел — погорели и грамоты; в 1652 г. приписан к Савви-но-Сторожевскому монастырю; в 1764 г. был упразднен; а в 1766— 1780 последняя из двух его церквей перенесена была в с. Терехово. Несколько лет тому назад и эта церковь сгорела. Теперь построена в селе каменная.

В прошлом году мне пришлось, не в первый раз, бродить на мес­те Терехова монастыря. Последние следы его стираются. Несомненно слышавшие монастырский благовест гигантския деревья проданы Тереховскими крестьянами "на пробку» (если не ошибаюсь) за гро­мадную сумму: по 50 руб. за дерево — за одну кору.

Но если стерлась жизнь внешняя Терехова монастыря, зато со­хранились свидетели его внутренняго быта. В бытность в архиве Мин. юстиции в Москве я был очень обрадован массою сохранив-шагося бумажного материала, относящагося до Терехова монастыря. Может быть, он и увидит свет. Пока помещаем имеющияся в Архив­ной комиссии выписки из дел, хранящихся в архиве Мин. юстиции и архиве Минист. иностр. дел в Москве.

№ 1 и 2. Первыя две грамоты имеют тесную связь, как данныя на владение одним и тем же озером (по половине) двум монастырям — Терехову и Саввино-Сторожевскому.

№ 3. "Спорное дело» между двумя Рязанскими монастырями, Те­реховым и Льговым (Ольговым),— интересно и данными для быто­вой истории обоих монастырей, и полнотою сохранившагося судеб-наго процесса.

С. Яхонтов

Публ.: ТРУАК. Т. XVII. Вып. 1. Рязань, 1902. С. 42—44.

 

№69

Выпись из дозорных книг 1615 г. о владениях Терехова Воскресенска-го монастыря1.

 

По публикации:                                                                   ТРУАК. Т. XVII. Вып. 1.

1617 г.— Лета 7125 февраля в 10 день, по государеву цареву и ве­ликого князя Михаила Федоровича всея Русии указу, боярину Бори­су Михайловичу Салтыкову да диаком Ивану Болотникову с товари-

щи в памяти за приписью диака Патрекея Носокова написано: Бил челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Русии с Рязани Терехова монастыря игумен Изосим с братьею: в про­шлом де в 124 году был в Резанском уезде пан Лисовской, и рязан­ские места воевал, и Терехов монастырь разорил без остатка, а была де у них блаженные памяти государя царя и великого князя Федора Ивановича всея Русии жалованная грамота на их монастырскую вотчину: на сельцо Терехово, да на деревню Нижние Рясы, да на по­чинок Деевской, да на мыт и на перевоз, что под их монастырем на реке на Оке2; и тое де прежнюю жалованную вотчинную грамоту у них взяли Лисовские люди; а та де их жалованная вотчинная грамо­та написана в Резанских в дозорных книгах Иваниса Есипова; и го­сударь бы их пожаловалъ, велел им на ту их монастырскую вотчину и на мыт и на перевоз дати жалованную грамоту против их преж­ние жалованные грамоты, по чему бы им тою вотчиною и мытом и перевозом впредь владети. И велено выписати из Резанских из до­зорных книг Иваниса Есипова с товарищи: к Терехову монастырю вотчина: сельцо Терехово, да деревня Нижние Рясы, да починок Де­евской, и под монастырем мыт и перевоз — и жалованные грамоты на ту вотчину и на мыт и на перевоз в книгах написаны ли. — Ив резанских книгах письма и дозору Иваниса Есипова с товарищи лета 7123 г. в Старорезанском стану в вотчинах написано: Монастырь Те­рехов на Оке реке на берегу, а в монастыре церковь Воскресенье Христово, древена вверх, да другая церковь теплая Введение Пречис­тые Богородицы, да предел Великого Чудотворца Николы, древена вверх; да под монастырем же деревня Слободка; пашни паханые на­ездом, и перелогу, и лесом поросло добрые земли пятдесят чети; то­го ж Терехова монастыря вотчина на Резанской стороне — село Тере­хово, на Оке реке на берегу, и перелогу и лесом поросло добрые зем­ли четыреста три чети без полуосмины; пустошь Пантепеевское, а Де-евская тож, пашни, и перелогу, и лесом поросло добрые земли шесть­десят чети; и всего Терехова монастыря вотчины: село, да слободка, да пустошь, пашни пахотные и наезжие, и перелогом, и лесом поросло добрые земли пять сот тринадцать чети без полуосмины в поле, а в дву по тому ж. Да у монастыря ж рыбные ловли Тиш, что была ста­рая Ока река текла, да озерко Чудин, да половина озерка Кужевты, да озерко Глухое; а другая половина за казаки за Ивашком за Кондрать-

евым да за Ивашком за Яковлевымъ; да бобровые гоны в реке в Ты-ронце3от Хмеликонов (?) источка вверх по Тыронцу, и рыбная лов­ля — по правой стороне озерки до Кужевского исшочку; правая сто­рона берег и заводы монастырские и рыбная ловля по Хожщинского исток к Резанскому берегу, да под монастырем же на Оке реке мыт и перевоз. А платити им с живущево с десяти чети; а впусте сошнова писма соха без трети и пол-чети, и перешло за сошным писмом три-натцать чети без полу-осмины.

Диак Федор Кюжерин. Справил Михалко Козлов.

На обороте грамоты написано: 1757 году генваря 26 дня сия вы­пись в Переславской провинции Рязанскаго у провинциальных ме­жевых дел явлена, и копия с ней к тем межевым делам принята и в книгу под № 41 записана. Межевщик майор Василей Панов.

Публ.: ТРУАК. Т. XVII. Вып. 1. Рязань, 1902. С. 43—44.

Примечания:

 ' Хранится в Моск. арх. Мин. юст. в числе грамот Колле­гии экономии по Переяславль-Рязанскому уезду за №21/9841. 2Почти в том же месте перевоз и ныне, на Ижевскую сторону. 3Речка Тырница протека­ет за селом Тереховым среди лесных порослей и кочкарей, ям и промоин.

 

№70

Документы на владение спорными землями около Терехова монас­тыря, представленные уполномоченными Льгова монастыря в судебном процессе с Терех. монаст.

 

По публикации:                                                                  ТРУАК. Т. XVIII. Вып. 3.

1645 г. Государева жалованная грамота от Конюшеннаго приказа.

От царя и великаго князя Алексея Михайловича всеа Русии в Переславль Рязанской воеводе нашему Дмитрию Михайловичу Ов-цыну. Бил нам челом Резанского уезду Пречистые Богородицы Льго­ва монастыря игумен Сергей з братьею, а сказал: Наше де жалованье вотчина Пречистые Богородицы Льгова монастыря пустошь Лушки под Тереховым монастырем; и в прошлом де во 151 (1643) году хотя завладеть той пустоши Пречистые Богородицы лугом Кобяковским,

бил челом отцу нашему блаженные памяти великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии Тереховской игумен ложно, будто их старинной оброчной луг под Кобяковскою рощею, а по мере де того лугу десятина с пол-третья, и оброк де они платятъ, и потому де их ложному челобитью луговые писцы Яков Загряской да стремянной  конюх Тимофей  Пирогов  отвели  было Пречистые   Богородицы   монастырского   старинного   тое   пустоши Лушков Кобяковского лугу и усадную рощу отмежевали к Терехов-ским к оброчным лугам, а они де про то их ложное челобитье и про отвод неведали, потому что те писцы к ним во Льгов монастырь не присылывали, а Терехов де монастырь и их монастырская вотчина, пустошь Лужку, ото Льгова монастыря верст с восмдесят. И в про­шлом де во 152 (1644) году били де они челом отцу нашему блажен­ные памяти великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всеа Русии о сыску того лугу, чтоб они, писцы, велели сыскать про старинный межник и урочищи Льговских лугов с Тере­ховскими оброчными лугами покаместа князь Василей Яншеевич Сулешев Тереховскими оброчными лугами владел из Конюшенного приказу по даче, и на тот монастырь, той Кобяковской луг, которой отвели к Тереховскому монастырю, они, игумен Сергей з братьею, перед ними, писцы, старые крепости клал, и те писцы, Яков и Тимо­фей, с тех крепостей списки взяли и по крепостям в книги письма своего написали тем их монастырским лугам старые урочища; а что де было по ложному челобитью Тереховскаго игумена, их старинного Кобяковского лугу отвели в оброк к Тереховским лугам и назвали было, по их скаске, нашим оброчным лугомъ, и выпись бы им дали и до смотря де их старинных крепостей в книге письма своего того ничего не написали, и выпись свою, что дали Тереховскому игумену на их Кобяковской лугъ, полживили и в книгах написали; — та им выпись не в выпись, потому что дана, не справлясь. И в нынешнем

во 153 (1645) году били они челом...............великому государю......

Михаилу Федоровичю всеа Русии о грамоте: почему им тем своим

старинным  лугом  владеть, и......  великий  государь......  Михайло

Федорович всеа Русии, ево, игумена Сергия, з братьею пожаловал, велел им дати свою государеву грамоту, почему им тем своим Кобя-ковским лугом владеть впредь; и они де той грамоты взяти не успе­ли; и нам бы их пожаловати, велети на тот монастырской вотчинной

луг дати нашу грамоту с прочетом, почему им впредь тем Кобяков-ским лугом владети. А что в прошлом во 134 (1626) году писцы Анд­рей Загряской да стремянной конюх Иван Соколов отвели старинно­го Льговского Кобяковского лугу и что нынешние писцы Яков За­гряской да Тимофей Пирогов того их отводу написал полтретьи де­сятины, велети бы им тем лугом владети по старым крепостем, и по урочищам, и по граням, и велети бы им по старому межнику против крепостей старые признаки поновить, и те их новые признаки, что поставили Яков Загряской да Тимофей Пирогов, а в книгах не напи­саны, выметать, чтоб впредь Тереховской игумен, оболгав, тем ста­ринным Кобяковским лугом не завладел, и им бы впредь в том про­дажи (?) и убытков не было.

А в писцовых книгах письма и меры Якова Загряскою да стре­мянного конюха Тимофея Пирогова 151 и 152 (1643 и 1644) годов написано: Луг от Кобяковские рощи и о то Льговских лугов от ста­ринного межника по прежним писцовым книгам Андрея Загряского да стремянного конюха Ивана Соколова 134 (1626) году написано: Терехова монастыря с сенных покосов, которые к тому монастырю им даны, от Кобяковские рощи, а в рощи осокорь з гранью, а от осо­кори по столбом в большой лес на накляпой дуб з гранью, да до мо­настыря по Тиш, что была Старая Ока, да до Ижевского рубежа по берегу Старые Тиши' по старые грани и по Сухую Ужну, да на Рязан­ской стороне2 от Хмельново озерка вверх по Тыронцу правая сторо­на сенные покосы до озера до Кужехты; а оброку на них положено наших закосных денег и с пошлинами по два рубли на год, а по гра­моте... великого государя............ Михаила Федоровича всеа Русии

150 (1642) году, какову игумен Тереховской подал писцам во 151 (1643) году за приписью дьяка нашего Григорья Пятово; а в той гра­моте в челобитью их написано: В прошлом де во 149 (1641) году били челом отцу нашему блаженные помяти великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всеа Русии князь Василей Яншеевич Сулешов об их монастырском старинном оброчном лугу, а тот де у них луг в межах слугами Льгова монастыря под Кобяков-кою рощею, от завода став, шла заводь из Оки реки к большому лесу, и как де в прошлом во 134 (1626) году посыланы были в Рязанской уезд из Конюшенного приказу писцы Андрей Загряской да стремян­ной конюх Иван Соколов писать и мерить наши конюшенные луги и

пожни, и того де они оброчного лугу, которой дан им в монастырь из оброку, с монастырскими лугами не розмежевали и не росписали, потому что де они тем оброчным лугом владели изстари, а тот де луг под Кобяковскою рощею от завода к большому лесу, а платили де они с того лугу законные денги с сошного письма, а в перекупке де тот луг ни закем ни у кого не бывал, а по мере де того лугу десятины полтретьи; и писцы де Андрей Загряской да стремянной конюх Иван Соколов написали в книги письма своего монастырскую вотчину сенные покосы с оброчным лугом, а того де оброчного лугу от монастырской вотчинной земли не отмежевали; а писцом велено по той грамоте, какова прислана во 151 (1643) году против старых книг, грани поновить, и ямы покопать, и о то всяких земель тот наш об­рочной луг отмежевати; и по новому письму учинена тем лугом межа против писцовых книг 134 (1626) году: от Кобяковские рощи, а в рощи осокорь з гранью, а от осокори через дорогу по столбам в большой лес на накляпой дуб старою гранью, а на том дубу положе­на новая грань, с тово дуба подле большого лесу к Тиши, что была Старая Ока, по старые грани и по ямы по Сухую Ужну.

А что дана выпись Терехова монастыря игумену Перфилью з братьею на оброчной луг и на межу, и та ему выпись не в выпись, потому что дана ему не справясь с старыми писцовыми межевыми книгами и с их грамотою, какова прислана к писцом, и со Льгов­скими крепостными, а владети им теми лугами по межевым книгам 134 (1626) году. А что в грамоте в челобитье Терехова монастыря игумену з братьею написано от Кобяковские рощи оброчного лугу полтретьи десятины, а платят они с того лугу оброку в Конюшенной приказ по три рубли по одиннатцати алтын,— и впредь им по той грамоте с тех полутретьи десятины потому ж платить, а на перекуп никому того лугу отдавати не велено; а что сверх тех полутретьи десятины под Тереховым монастырем лугов, которые отписаны в межах 134 (1626) году, и про те луги Тереховский игумен з братьею сказал: их вотчинные монастырские и выписи с писцовых книг на те луги положили на ту полтретьи десятины, которая в грамоте в челобитье у Тереховских написано, Льгова монастыря игумен Сер­гей з братьею положил купчие 7065 (1557) и 7068 (1560) годов и данную Тирона Кобякова 74 (1566) году. А в купчей написано тому лугу межа по конец затону по свобориновой куст, а не потому месту,

как положена межа во 134 (1626) году, да игумен же положил вы­пись писца Кирила Воронцова-Вельяминова с товарыщи 137 и 138 (1629 и 1630) году и во 152 (1644) году; того лугу о сыску о меже Льгова монастыря игумена Сергея з братьею челобитье было, а по­сылать было про то сыскивать неколи, по тому что застал вскоре зимней путь.

И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б послал от себя в Резанской уезд ково пригоже и велел Льгова монастыря вотчины пустоши Лушков сенные покосы от наших конюшенных лугов, ко­торые на оброке Терехова монастыря за игуменом з братьею, отме­жевать и на межах старые признаки поновить по прежним межевым писцовым книгам Андрея Загряского да стремянново конюха Ивана Соколова 134 (1626) году; и по новым межевым же писцовым книгам Якова Загряского да стремянного конюха Тимофея Пирогова 151 (1643) и 152 (1644) году; а которые столбы поставили, и грани поте­сали, и ямы покопали Яков Загряской и Тимофей Пирогов, а в кни­гах писма своего и меры тех столбов и граней не написали, и те столбы велети повыметать, и грани постесать, и ямы засыпать, по­тому что они, писцы, написали тое межу, со Льговскими крепостьми не справясь, и в книгах писма своего и меры тое межу и выпись, ка-кову было дали Тереховскому игумену, они полживили и написали, что то им выпись не в выпись; да о том к нам, к Москве, отписал и межевую роспись за межевальщиковою рукою прислал с кем будет пригоже, не замотчав, и велел подать в Конюшенном приказе ясель­ничему нашему Баиму Федоровичу Болтину да дьяку нашему Гри-горъю Пятово. А прочет сю нашу грамоту и списав с нее список сло­во в слово, список оставил у себя, а подлинную сее нашу грамоту отдал бы сей Льгова монастыря игумену Сергию з братьею, почему им теми своими монастырскими вотчинными сенными покосы пус­тоши Лужков впредь владеть и для иных наших воевод и приказных людей и посланников.

Писан на Москве лета 7153 (1645) августа в 7 день.

А у подлинной грамоты припись дьяка Григорья Пятово.

Публ.: ТРУАК. Т. XVIII. Вып. 3. Рязань, 1904. С. 275—279.

Примечания:

   ' Озеро уцелело и до настоящаго времени.   2 Т. е. правый

берег Оки, где село Терехово; монастырь Терехов на левом берегу Оки.

 

№71

 

1646 (7154) янв. 15 — 1650 (7158) февр. 5. — Спорное дело Переславля Рязанскаго Терехова Воскресенскаго монастыря игумена Порфирия и келаря Макария с братией с Рязанскаго ж Богородичнаго Ольгова монастыря игуменом Сергием и келарем Нифонтом с братией: о лесе, бортном ухожье, сенных покосах, рыбных лов­лях и птичьих перевесах1.

 

По публикации:                                                                   ТРУАК. Т. XVII. Вып. 1.

А)....................2 он, игумен,

с братиею и с слугами у нас под монастырем свой Кобяковской луг, а княгини Анны Васильевны Трубецкой вотчины села Деревенска крестьяном Ивану Кулику, да Ивану Ортемъеву, да Федору Зенину с товарыщи, и те, государь, крестьяне по его, игуменову веленью 151 (1643) году нашею монастырскою вотчиною — поверстным лесом, и бортным ухожьем, и всякими угодьи — владеют по ево отдачам; да он же, игумен, отдает наши старинные чертежи рубежа у речки Пемы чертеж Михалевский, на 120 копен. И нынешняго, государь, 154 (1646) году свезли у нас с чертежа с Чернеевского нашего поденного сена 130 копен по его же, игуменову веленью деревни Погорей Михаи­ла Гретчин с товарыщи, да они ж, государь, владеют иными многими малыми чертежи и перевесьи и всякими угодьи по его ж, игуменской отдаче. Милосердый государь царь и великий князь Алексей Михаи­лович, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец! Пожалуй нас, нищих своих богомольцев, вели, государь наш, на тово игумена Сергея з братьею и на слуг на Аврама да на Федора в том их насиль-стве поверстном лесу, и во владенье, и в чертежах, и в свозном сене дать свой царской суд и управу. Царь государь, смилуйся, пожалуй!

И против сей челобитной Льгова монастыря игумен Сергей ска­зал перед боярином и дворецким перед князем Алексеем Михайло­вичем Львовым да перед дьяки Иваном Федоровым да перед Макси­мом Чирковым, что он за братью и за служек не отвечает, ево де из монастыря выбили крестьяне, и ему за монастырь отвечать не у мест; и келарь Нифонт, приехав в Переславль, ему сказывал, что крестья­не ему ничего из монастыря давать не велели и живут самодель-ством в закладчиках за Михаилом Бутурлиным, и он де приехал на

них бить челом государю в к непослушанье и за них не отвечает, а будет де Терехова монастыря игумену Перфирью Льгова монасты­ря до ково дело, и он бы бил челом государю на них и по них имал бы его государеву грамоту из пристава. Игумен Сергейко руку приложил.

Примечания:

   ' Хранится в приказных делах Москов. главн. архива Мин. ин. дел. 2 Начало утрачено.

 

И государева грамота в Переславль Рязанской ж губному старо­сте к Григорью Колемину послана такова да к Дмитрею Смагину:

 

От царя и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии в Переславль Рязанской губным старостам Григорью Колемину да Дмитрею Смагину. Били нам челом Переславля Рязанскаго уезду Воскресения Христова Терехова монастыря игумен Перфирей з бра­тьею Переславля Рязанскаго ж Пречистые Богородицы Льгова мо­настыря на игумена Сергия з братьею и на служек на Аврама да на Федку: отдает де он, игумен, з братьею и с слугами у них под монас­тырем свой Кобяковской луг княгини Анны Трубецкой села Дере-венска крестьяном Ивашку Кулику, да Ивашку Артемьеву, да Федору Зенину с товарищи, и те де крестьяне по его игумнову веленью в 151 (1643) году их монастырскою вотчиною — поверстным лесом, и бортным угодьем, и всякими угодьи владеют по его отдаче, да он же де, игумен, отдает их же старинные чертежи рубежа у речки Пемы — чертеж Михалевской на 120 копен, и нынешняго 154 (1646) году свез­ли у них с Чернеевскаго чертежа кошенова сена 130 копен по игум­нову ж веленью деревни Погорей Михалко Гретчин с товарищи, да они ж владеют и иными многими малыми чертежи, и перевесьи, и всякими угодьи по игуменской же отдаче, и нам бы их, игумена Пер-фирья з братьею, пожаловать, велети б им по того игумена Сергия з братьею и по служек Аврамка и по Федку в том их насильстве в по­верстном лесу, и во владенье, и в чертежах, и в свозном сене дать нашу грамоту. И Льгова монастыря игумен Сергий сыскан на Моск­ве и против челобитья Терехова монастыря игумена Перфирья в Приказе Большого дворца ставлен, а сказал, что он из Льгова монас­тыря изогнан и за монастырь не отвечает. И как к вам ся наша гра-

мота придет, и вы 6 Льгова монастыря келаря Нифонта и служек Аврамку и Федку велели дать на поруки з записью, а за порукою учинили срок стать к ответу на Москве в Приказе Большого дворца перед боярином и дворецким нашим перед князем Алексеем Михай­ловичем Львовым, да перед Иваном Федоровым, да перед Максимом Чирковым генваря 26 числа нынешняго 154 (1646) году, да о том от­писали, а отписку и по них поручную запись прислали к нам к Моск­ве наперед сроку с отпискою вместе. Писан на Москве лета 7154 (1646) генваря в 15 день.

Б) Государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всея Русии холоп твой Митка Авцын челом бьет. В нынешнем, государь, в 155 (1647) году, декабря в 4 день, прислана твоя, государева царева и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии грамота в Пере-славль Резанской по мне, холопу твоему, из Приказу Большого двор­ца по челобитью Терехова монастыря игумена Перфирья з братьею; а по твоей, государеве, грамоте велено мне, холопу твоему, дати на поруки з записью Льгова монастыря келаря старца Нифонта да слу­жек Аврамку да Федку в их иску в убытках, и в проести, и в волоки­те в дватцати в пети рублех, а за порукою велети, государь, из них одному человеку, ково они меж себя излюбят, стать к ответу на Моск­ве в Приказе Большого дворца перед твоим, государевым, боярином и дворянином перед князем Алексеем Михайловичем Львовым да перед дьяки перед Иваном Федоровым да перед Давыдом Деряби­ным генваря в 1 день нынешняго 155 (1647) году. И по твоей, госуда­реве, Цареве и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии гра­моте велел я, холоп твой, Льгова монастыря келаря старца Нифонта да служек Аврамка и Федку сыну боярскому Остафью Корякину дати на поруки с записью в том иску Терехова монастыря игумена Перфирья з братьею в убытках, и в проести, и в волоките всего в двадцати в пети рублех. И декабря, государь, в 11 день сын боярской Остафей Корякин в съезжей избе подал мне, холопу твоему, по кела­ре по старце Нифонте и по служках по Абрамке и по Федке поруч­ную запись; послал я, холоп твой, к тебе, государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всея Русии, к Москве, подклея под сею отпискою.

Се яз, Переславля Резанского соборныя церкви протопоп Кондрат Еремеев, да яз, тое ж соборные церкви ключарь поп Тимофей Дорофеев, да яз, георгевской поп Симеон, да яз, Никольской поп Василей Дмитри­ев, да яз, спасской поп Герасим Петров, поручилися есмы съезжей избы сыну боярскому Остафью Корякину Льгова монастыря по кела­ре по старце Нифонте да по служках по Авраме Верзелке да по Федо­ре Васильеве в том: стати им за нашею порукою по государеве Цареве и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии грамоте к ответу на Москве в Приказе Большого дворца перед боярином и дворецким перед князем Алексеем Михайловичем Львовым да перед дьяки перед Иваном Федоровым да перед Давыдом Дерябиным на срок на Богояв-ленье в день нынешняго 155 (1647) году, по челобитью Терехова мо­настыря игумена Перфирья з братьею в убытках и в проести в дват-цати пяти рублях; а не станут они за нашею порукою к ответу на Москве в Приказе Большого дворца перед боярином и дворецким пе­ред князем Алексеем Михайловичем Львовым да перед дьяки перед Иваном Федоровым да перед Давыдом Дерябиным на тот срок, и на нас, на порутчиках, исцов иск Терехова монастыря игумена Перфирья з братьею убытки и проесть дватцать пять рублев, а кой нас порутчи-ков будет в лицах, на том исцов иск и порука. А поручную запись пи­сал Стенка Булгаков лета 7155 (1647) году, декабря в "    » день.

Богородицкой поп Кондрат в статьи ручал и руку приложил.

Богородицкой ключарь поп Тимофей ручал и руку приложил.

Поп Василъ ручал и руку приложил Никольской.

Егорьевской поп Симион в статьи ручал и руку приложил.

Спасской поп Герасим в статьи ручал и руку приложил.

Послух Федка руку приложил.

 

В) И 155 (1647) г., генваря в 21 день, в Приказе Большого дворца перед боярином и дворецким Алексеем Михайловичем Львовым да перед дьяки перед Иваном Федоровым да перед Давыдом Деряби­ным, Резанскаго уезда Воскресенскаго Терехова монастыря в игуме-ново Перфирьево з братьею место того ж монастыря старец Мака-рей искал Резанскаго ж уезду Пречистенского Льгова монастыря на игумене Сергие да келаре старце Нифонте з братьею и на слушках по челобитной, а в челобитной пишет:

 

Государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всея Русии бьют челом богомольцы твои Резанскаго уезду Воскресения Христова Терехова монастыря игумен Перфирей з братьею, жалоба, государь наш, Переславля Рязанскаго ж уезду Пречистые Богороди­цы Льгова монастыря на игумена Сергия да на келаря старца Ни-фанта з братьею и на слуг Оврама да на Федора. Отдают, государь, они, игумен з братьею, свой монастырской Кобяковской луг княгини Анны Васильевны Трубецкой вотчины ее села Деревенски крестья-ном Федору Зенину с товарыщи, и те, государь, крестьяне по ево, келареву Нифонтову, веленью со 181 (1543) году нашею монастыр­скою вотчиною поместным лесом, и бортным ухожьем, и рыбными ловлями, и всякими угодьями владеют, к тому их Кобяковскому лугу; да он же, государь, игумен з братьею отдает наши старинные чертежи и у речки Немы чертежми Михалевской сенной покос на сто на дватцать копен. И прошлого, государь, 154 (1646) году свезли у нас с Чернеевского чертежа нашего покошеного сена сто тридцать копен по его ж, игуменскому, з братьею веленью деревни Погорей Михаиле Гритчин с товарыщи, да ониж, государь, владеют иными нашими малыми чертежи, и перевесьями, и всякими угодьи по их же отдаче. И в прошлом, государь, в 154 (1646) году били мы челом тебе, государю, и имали по них твои, государевы, две грамоты, и тот игумен и келарь з братьею и с слушками, став на Москве, не ходя в суд, в том деле их срочили до Троицына дня и дал нам на себя запись, что было им на тот срок съехаться на том Кобяков-ском лугу на рубеже во всем с нами розделатца, а буде не съедутца, и в той земле во владенье и в поверстном лесу и в сенной свозке не разделяютца, и на них наш иск, и проесть, и волокита. И он, игу­мен Сергий, келарь старец Нифонт з братьею и слушки на тот срок на Кобяковской луг не выезжали и во владенье и в сенной свозке во всем не розделались, и нам, богомольцам твоим, от их не роздел-ки в Московской проести и в волоките учинилось убытков дват-цеть пять рублев. Милосердый  государь  царь  и  великий  князь Алексей Михайлович всея Русии, пожалуй нас, богомольцов своих, вели, государь, нам на того игумена Сергия да на келаря старца Нифонта и на слуг в том их насильстве и в озорничестве и в по­местном лесу, и в чертежах во владенье, и в сенной свозке, и в убыт­ках по записи дать свой царской суд и управу, а владенью, государь,

и свозному сену цену, что ты, государь, укажешь. Царь государь, смилуйся!

И против сей челобитной Переславскаго уезду Резанскаго Льгова монастыря игумена Сергия и келаря старца Нифанта з братьею монастырской их служка Федка Васильев в ответе сказал: владеют де они, Льгова монастыря игумен, и келарь з братьею, и служки, и крестьяне, поверстным лесом, и бортными ухожьи, и рыбными ловлями, и чертежи, и сенными покосы, и всякими угодьи своими Льгова монастыря по данным выписям писца Кирила Воронцова-Ве­льяминова, и княгини Анны Трубецкой крестьянам отдают свои ж угодья против выписей же и данных и купчих Тырона Кобякова, а их исцовыми Терехова монастыря никакими угодьи они сами не владе­ют и в наем никому не отдают. И в прошлом де в 154 (1646) году сена кошеново с их Чернеевского чертежу ста тритцати копен не сваживали; тем де их клеплют.

Истец Терехова монастыря, старец Макарей, уличал ответчика Федку верою жеребьем.

Ответчик Федка за жеребей имался-ж.

Истец старец Макарей подал ссылку в повальной обыск, а в ссыл­ке пишет:

Сверх, государь, тех крепостей шлю с Резанскаго уезду в поваль­ной обыск около монастыря верст по пяти, и по шти, и по десяти, и по петнадцати, и по дватцети, и по тритцети на вотчины монастыр-ския, и на монастыри, на игуменов, и на вотчины боярския, и кнеже-нецкия, и на дворянския, и на детей боярских, на их вотчины и по­местья, на села и на деревни, на священников, и на дьяконов, на ста­рост, и на целовальников, и на крестьян — в том, что тот игумен Сергей и келарь Нифант з братьею и слушками владеют нашим мо­настырским поверстным лесом и всякими угодьи. В том, государь, и шлюсь.

И ответчик Льгова монастыря слушка Федка Васильев по той исцове ссылке в повальной обыск слался ж против своего ответу, что де они за крепостьми никакими их Терехова монастыря угодьи и поверстным лесом не владеют, а владеют де они сами и на сторону из оброку отдают свои угодья.

И истец Терехова монастыря старец Макарей слался словом на дворцовые писцовые книги Кирила Воронцова-Вельяминова с то-варыщи да на другия писцовыя книги князя Василья Вяземскаго с товарыщи в том, что де тот лес и угодья, которых они на Льгове монастыре ищут, написаны в тех книгах за их Тереховым монасты­рем.

А ответчик Льгова монастыря, служка Федка Васильев, на пис­цовые Кирила Воронцова-Вельяминова с товарыщи книги слался ж в том, что де тот лес и угодья, чево на них Тереховым монастырем ищут, написаны за их Льговым монастырем, а на князь Васильевы книги Вяземского не слался, а сказал: отвел де у них князь Василей образную землю Семеновым крестьяном Волынского и грани выме­тал, которая была земля отойдена к их Льгову монастырю с образом, и о той де земле челобитье их государю было на него, князь Василья, в Поместном приказе, и по государеве де грамоте та земля отдана им назад к монастырю.

Истец старец Макарей бил челом, чтоб допросить ответчика Федку, давали-ль они, ответчики Льгова монастыря, старцы и служ­ки, им, исцом, на себя запись в том, что было им съехатца в те спор-ныя угодья на срок и с ними, с исцы, розделатца, и почему они на срок на той земле не стали. Да подал запись, а в записи пишет:

Се яз, Пречистые Богородицы Льгова монастыря келарь старец Нифонт, с слушками того ж монастыря Пречистые Богородицы Ус­пения с Аврамкою Исаевым да с Федкою Васильевым. В нынешнем в 154 (1646) году имал по нас государевы две зазывные грамоты Ря-занскаго уезду Терехова монастыря Воскресения Христова игумен Перфирей з братьею в сенной свозке во сте в тритцати копнах, да в чертежах, да в перевесьех и в бортном ухожьи и в рыбной ловле; и мы, я, старец келарь Нифонт, и слушки Аврамка да Федка, став на Москве, не ходя на суд, поговоря с старцом того Терехова монасты­ря с Макарием полюбовно да с слугою з Борисом с Яковлевым, в том деле отсрочили, что нам съехатца на лугу на Кобяковском на рубеже и положить нам, мне, старцу келарю Нифонту, крепости на тот луг Кобяковьской, а съехатца нам на Троицын день нынешня-го-ж сто пятьдесять четвертого (1646) году и розделатца по крепос-тем по межам по старым по прежнему и в судной свозке нам с ним, игуменом Перфильем, розделатца ж, как люди сторонние присудят;

а буде я, старец келарь Нифонт, с слушками, не стану на тот срок, кой в сей записи писал, и крепостей не положу, и во всем с ними не розделаюсь, и мне, келарю, с слушками с Аврамкою да с Федкою, стать на Москве по тем же грамотам государевым в Большом дворце, да буде мы и станем по тем грамотам на Москве, и на нас, на мне, старце келаре Нифанте, и на слушках на Аврамке да на Федке, того Терехова монастыря игумену Перфилью з братьею взять по сей за­писи весь их иск и протори и убытки все сполна. А на послуси Иван Иванов сын Карцов; а запись писал Ивановские площади подъячей Гришка Тимофеев лета 7000 сто пятьдесят четвертою (1646) году, февраля в двадесят третий день.

К сей скаске Пречистые Богородицы Льгова монастыря вместо келаря старца Нифанта з братьею и слуги Оврама Исаева Фетка Ва­сильев руку приложил, по их веленью.

Послух Ивашка руку приложил.

И ответчик, слушка Фетка Васильев, выслушав исцово словес­ное челобитье и запись, сказал: такову де запись они давали, и по за­писи де на срок на Кобяковской луг их, Льгова монастыря, старцы и слушки съезжали, и к ним исцом в Терехов монастырь посылали, чтоб они для тово дела к ним на договорное место приехали, и игу­мен де их тово старца, которому было на том месте для сделки быть в монастыре, не сказал и сам не поехал, да подал ссылку, а в ссылке пишет:

Шлю[сь], государь, из виноватых Переславля Рязанскаго на бого-родицкаго протопопа Кондрата з братьею за боярина князь Дмитрия Тимофеевича Трубецкого жены ево Анны Васильевны Трубецкие вотчины, села Киструсы и села Деревенскаго, на прикащика на Ва-силья Блахина да тое-ж вотчины на всех крестьян в том, что слушка наш Аврам Исаев с крепостьми на срок на Троицын день сто пять­десят четвертого (1646) году на землю приезжал, а тереховской игу­мен Перфирей на тот срок сам на землю не выезжал и в свое место старцов и слуг не присылал, а тот наш служка Аврам Исаев в монас­тырь к нему, игумну, приезжал, чтоб он ехал на землю, и о той земле ему говорил, и тот игумен ему отказал и Макарья, старца, у себя ута­ил, а про слуг сказал, что у него слуги монастырские у писцов в Ка­симовском уезде. В том я на протопопа з братьею и села Киструса и села Деревенского на прикащика и на крестьян и шлюся.

И истец, старец Макарей, выслушав ссылку на Переславска-го протопопа з братьею и на боярских прикащика и на крестьян, на всех слался в послушество, а сказал: протопоп де з братьею и с соборяны им друзья да протопоп игумену их брат, а соборяне для нево скажут по них, а княгини де Анны Трубецкие приказщики и крестьяне тою их монастырскою угодью, чего они ищут, владеют по их, Льгова монастыря, игумена з братьею отдаче, содново с ними. А шлетца он против прежние своей ссылки в повальной обыск в том: давали де они, исцы, на них, ответчиков, явки, что они по запи­си спорную землю на срок для розделки не приехали.

А ответчик слушка Фетка Васильев против тое исцовы ссылки сказал: являть де ему им вольно, а он де про их явки не ведает.

И истец старец Макарей слался словесно Касимовского уезду на пять сел касимовского царевича, на село Мышцы, да княгини Марьи Кабулины на село Тыкорские (Тырновские?) слободы, да на село Инякино, да печатника Федора Лихачева на село Дубровки, да роз­ных помещиков на село Борки, сведомо по своим явкам в том, что де они Льговым монастырем их Терехова монастыря землею и угодьи владеют насильством и по записи на ту спорную землю на срок для разделки не съезжали,— то им ведомо.

А ответчик служка Федка Васильев на те села на все не слался, а сказал: отдают де им они, исцы, свои монастырские луга в наем ко­сить и прикармливают их, и они де им друзья, а по записи де они, слушки, на ту спорную землю для разделки не приезжали, потому что они посланы были на государеву службу с лошадьми, а игумен был болен, да подал три ссылки, а в ссылке пишет:

Шлюся, государь, из виноватых, на их дозорную выпись Ива-нуса Есипова да подъячева Григорья Рукавова 123 (1615) году в том, что у них в той дозорной выписи той нашей пустоши, Луж­ков и озер, озерка Черемоши, и озерка Клетки, и озерка Омутка, и озерка Преснина, не написано; в том, государь, на тое их выпись и шлюсь.

Шлюся, государь, из виноватых, на их дозорную выпись Пере-славля Резанского осадного головы Родиона Бузовлева 126 (1618) г. в том, что в той дозорной их выписи те наши озера и пустошь Луж­ки со всеми угодьи к ним ненаписана, в том, государь, на тое их до­зорную выпись и шлюсь.

Шлюся, государь, из виноватых, на писцовыя книги писцов Ки-рила Воронцова-Вельяминова с товарыщи в том, что он писал Тере­хов монастырь и Терехова монастыря вотчины со всеми угодьи, а тое нашей пустоши Лужков со всеми угодьи и озер к тому Терехову монастырю в те писцовые книги не писал в вотчину; в том, государь, на писцовыя книги и шлюсь.

(На обороте). Подал ответчик; и истец сказал: за ними те угодья ненаписаны, и дела им до тех угодей нет, того они не ищут.

И истец старец Макарей, выслушав ссылки, против всех сказал: и он де, старец, то сказывает, что тех озерок, которые в тех ссылках писаны за их Тереховым монастырем, в писцовых книгах не написа­ны, потому что те угодья не Терехова монастыря, и ныне они в те угодья не вступаютца и дела им нет, да не тово на них и ищет; а озе­ро де Черемоши у их Терехова монастыря с ними, со Льговым мо­настырем, пополам, и в писцовых книгах написано к их Терехову монастырю половина.

И ответчик Льгова монастыря служка Федка Васильев слался словесно на государеву жалованную грамоту, какова им в монастырь дана из Конюшенного приказу в том, что те угодья, которых на них ищут, отказаны к их Льгову монастырю, да подал государеву жало­ванную грамоту, какова дана из Конюшенного приказа 153 (1645) году, да девять старых крепостей ветхи гораздо и подраны, да все выписи с писцовых книг, а в государеве грамоте и в старых крепос­тях и в выписех пишет... (Окончание в грамоте № 72).

Публ.:

 ТРУАК. Т. XVII. Вып. 1. Рязань, 1902. С. 45-55.

 

 

№72 Крепостные документы.

 

По публикации:                                                                    ТРУАК. Т. XIX. Вып. 3.

Список с купчих слово в слово.

 

а) Се яз, Иван, да Михаил Истомины, дети Мокринскаго, да яз, Григорей Ширяев сын Мокринскаго, продали есми Ширяю Васильевичу Скобякову (правильно Кобякову-А.К.) вотчину свою в деревне в Лушках под Тереховым городом на Оке реке, отцов своих жеребей и свою, в куплю и в вот­чину в прок без выкупу, а что было отцом нашим, Истоме да Ши­ряю, в Лушках в четвертом жеребье две трети дворов, и огородов, и хмельников, и усады, и околицы, и пашни, и перелогов, и лесов, и покосов, и лесу пашенного, и дубровы пашенные и непашенные, и в озерех свои жеребьи озеро Черемуш, да озеро Преснино, да озеро Клетки, да озеро Омуток под старым селищем, с перевесьи и со всякими угодьи, что к той вотчине наших жеребьев соха, и серп, и коса, и топор истари ходило. А взяли есмы у Ширяя Васильевича на той вотчине на своих жеребьях полтретьяцать рублев денег, а то вотчина наши жеребьи не проданы никому, не заложены и ни у кого в кабалах, в записях и ни в каких крепостях, и ни в прида­ные и ни по душе не отдано, а у кого выляжет на ту вотчину нашу жеребьи, купчую грамоту или рядную, или кобала, или запись, или какая крепость ни будь, и нам, Ивану да Михаилу Истоминым де-тем, да мне, Григорью Ширяеву сыну, та вотчина свои жеребьи Ши­ряю Васильевичу от тех крепостей очищати и в книги нам та вот­чина на Москве у дьяков в Поместной избе за Ширяем Васильеви­чем написати, на срок в тот же день по Крещенье Христове лета 7066 (1558); а не учнем мы той вотчины своих жеребьев от тех кре­постей очищати Ширяя Васильевича и не напишем в книги на Москве у дьяков в Поместной избе тое вотчины за Ширяем Василь­евичем на тот срок, Ширяю Васильевичу взяти на мне, на Иване да на Михаиле Истоминых детех Мокринскаго, да на мне, Григорье Ширяе сыне Мокринскаго, сорок рублев денег по сей записи. А на то послух Дмитрей да Иван Ивановы дети Подымова, да Иван Горя-инов сын, пушкарь, да Иван Яковлев сын Ивнинравов, да Данило Семенов сын Бешенова. А запись писал Гриша Васильев сын Волко­ва лета 7065 (1557) году. А назади у подлинной записи написано: По сей записи яз, Григорей, вотчину свою продал и руку приложил. По сей записи яз, Михайло, вотчину свою продал и брата своего место руку приложил. Послух Данило руку приложил. Послух Иван руку приложил. Послух Дмитрей руку приложил. Послух Иван руку приложил.

 

6) Се яз, Прокофей, да Иван Иванов же дети Никитины, дети Мокринскаго, продали есми Ширяю Васильевичу Кобякову вотчину свою свои жеребьи и деревню в Лушках под Тереховым городом на Омутку, что вылило из Оки реки, дворы и с гумны, и с огороды, и с околицею, и с усадищем, и с хмельники, и пашню, и перелоги, и луги, и покосы, и лес пашенной и не пашенной, и дубровы пашенные и не пашенные, и з бобры, и с перевесьи, и с рыбною ловлею, и с озеры, озеро Черемуш, да озеро Преснино, да озеро Клетки, да Омуток, что вы­шел из Оки реки, и со всякими утодьи, со всем с тем, что к тому же­ребью истари тянуло в куплю и в вотчину, в прок без выкупу; а взяли есми у Ширяя Васильевича на той своей вотчине на своем жеребье тритцать рублев денег. А на то послух Дмитрей Подымова да Данила Семенов сын Бешенова; а купчею писал Григорей Васильев сын Вол­кова, лета 7068 (1560) году. А назади у подлинной купчей написано: послух Дмитрей руку приложил, послух Данилко руку приложил.

 

в) Се яз, Тошир Медведев сын Мокринскаго, продал есми Ширяю Васильевичу Кобякову вотчину свою деревню в Лушках, третей же­ребей отца своего да и куплю свою, что есми купил у своих племян­ников у Петра, да у Матвея, да у Дмитрея, да у Никиты Васильевых детей Мокринскаго, дворы з гумны и с огороды... (далее идет то же перечисление угодий, что и в купчих под а), б)), а взял есми у Ширяя Васильевича за ту свою вотчину за свой жеребей отца своего и за свою куплю сорок рублев денег, {перечисление условий купчих под а) и б)), и мне, Тоширу, та своя вотчина Ширяю Васильевичу ото всяких крепостей очищать и в книги записать на срок на Крестопоклонное воскресение Великого поста лета 7068 (1560) году, а не очищу я, То­шир, той своей вотчины и не напишу в книги тое вотчины отца своего жеребей и купли своей за Ширяем Васильевичем — и Ширяю Васильевичу взяти на мне, на Тошире, пятьдесят рублев денег по сей записи. А на то послухи, Иван Иванов Мартинов да Дмитрей Иванов сын Подымова. А запись подлинную писал Гриша Васильев сын Вол­кова лета 7068 (1560) году. А назади у подлинной записи написано: к сей записи яз, Иван Мартынов, послух, и руку приложил; к сей за­писи Дмитрей, послух, и руку приложил.

 

г) Се яз, Александре, да Волох, да Бельчак, да Иван Володимеровы дети Мокринскаго, продали есми Ширяю Васильевичу Кобякову вот­чину свою в Старо-Рязанском уезде возле Тереховскаго города, в де­ревне в Лушках (а в котором урочище, и то в купчей выдрано и слов не знать), близ Оки реки отца своего жеребья, Володимера Феодорова сына Мокринскаго, и свой жеребей дворы, и огороды, и усады, и околицу, и с хмельники, и пашню паханую и непаханую, и покосы, и луги, и лес пашенной и непашенной, и с озеры, и с рыбною ловлею, и з бобры, и со всякими угодьи, покаместа тем нашим жеребьем ис-тари тянуло: озеро Преснено, да озеро Омуток, да озеро Клетки, да озеро Черемуш, из того озера исток Воня с Оживляны да исток Чюдиновской Воня; а продали есми ту свою вотчину Ширяю Васильевичу в куплю и в вотчину и в прок без выкупу, а взяли есми у Ширяя Ва­сильевича на той своей вотчине на своих жеребьях сорок рублев де­нег; а на то послуси: Иван Иванов сын Мартинов, да Дмитрей Ива­нов сын Подымова, да Иван Иванов сын Енотова, да Василей Ефи­мов сын Панов. А подлинную купчую писал Гриша Васильев сын Волкова лета 6075 (1567) году; а у подлинной купчей назади написа­но: послух Иван Мартинов руку приложил, послух Дмитрей Поды-мов и в товарыщев своих место руку приложил.

 

д) Се яз, Прокофей, да Иван Федоровы дети Никитина Мокрин­скаго продали есми Ширяю Васильевичу Кобякову вотчину свою же­ребьи деревни в Лушках под Тереховым городом на Омутку, что вы­шло из Оки реки, дворы и з гумны, и с огороды, и с околицею, и с усадищем, и с хмельники, и пашню, и перелоги, и луги, и покосы, и лес пашенной и непашенной, и дубровы пашенные и непашенные, и з бобры, и с перевесьи, и с рыбною ловлею, и с озеры: озеро Чере­муш, да озеро Преснино, да озеро Клетки, да Омуток, что вышел из Оки реки, и со всеми угодьи, что к этой вотчине к нашему жеребью истари ходило и тянуло и покаместа серп, и коса, и соха, и топор ис-тари ходило, в куплю и в вотчину и в прок без выкупа; а взяли есми у Ширяя Васильевича на той своей вотчине на своем жеребьи тритцать рублев денег. И мне, Прокофью, да Ивану та вотчина свой же­ребей от тех крепостей Ширяя Васильевича очищати и в книги мне, Прокофью, да Ивану в поместной избе та вотчина свой жребей за

Ширяем Васильевичем написати на срок на Стретенье в день Хрис­това лета 7068 (1560); а не очистим мы той вотчины своего жеребья Ширяю Васильевичю или не напишем в книги тое вотчины своего жеребья за Ширяем Васильевичем в поместной избе на тот срок, на Стретеньев день, и Ширяю Васильевичу взяти на мне, Прокофье, да Иване по сей записи тритцать рубпев денег; а на то послух Иван Семенов сын Якимова да Сидор Асеев сын Татаринов. А подлинною запись писал Григорей Васильев сын Волков лета 7068 (1560) году. А назади у подлинной купчей написано: послух Иван руку прило­жил, послух Сидор руку приложил.

И те все подлинный старыя крепости ветхи, изотлели гораздо.

 

е) Се яз, Данило Петров сын Мокринскаго, своими детми (а хто большой имянем сын ево написан в первой строке с краю, и тово имя прочесть не уметь, потому что изотлело и выдрано, только знать на другой стороне под первою строкою того имени, в зачине наш, он, да мыслете, ер, да с Федором, что) продали есмя Ширяю Васильевичю Кобякову вотчину (написано в третей строке, а с полу строку, что написано до приписки, тое строки все изотлело и писма не знать и збилось, а четвертой строке в начале написано кех) под Тереховым городом на Омутку, что вышло из Оки реки, дворы з гумны, и с ого­роды, и с околицею, и усадища, и хмельники, и пашню, и луги, и по­косы; (и с сей седмой с полустроки, что было написано, изотлело и выдрано, а в начале у осмой сроки написано) и не пашенные, и дубро­вы и пашенные и не пашенные, и с рыбною ловлею в озерех: озеро Черемушь, да озеро Преснино, да озеро Клетки, да Омуток, что вы­шел из Оки из реки и со всеми угодьи и что к той нашей вотчине к нашему жеребью изстари потягло в куплю и в вотчину в прок без выкупу, а взяли есми у Ширяя Васильевича за ту за свою; в той строке с полу строне х краю, что было написано, и то изотлело и выгнило, а под тою строкою в начале беи ... дватцать рублев денег; да с полу строка, что было написано, и то письмо изотлело ж, а под тою строкою в начале написано) жеребей не продана, никому неза-ложена никому, ни в кабалах, ни в записях, ни у кого ни в каких кре­постях, и хто выложит кабалу или запись, какову крепость нибудь на ту вотчину на наш жеребей, и мне, Данилу, с своими детьми та вот-

чина свой жеребей Ширяя Васильевича ото всяких крепостей очи­щать, а не очистим мы тое своей вотчины своего жеребья Ширяю Васильевичу, взяти на мне, на Даниле, и на моих детех дватцать руб-лев денег, (а что в той строке до приписки, и то изотлело и выдрано; да под тою строкою в начале с своими детьми с Романом да с Федо­ром, а что с тех с полустроки к дописке, что было написано, и то изотлело и выгнило, а осталось тое строки к дописке нами, а в нача­ле под тою строкою), за Ширяем Васильевичем вотчину в Поместной избе на Москве на срок на зборное воскресенье лета 7068 (1560) году, а не стану я, Данила, с своими детьми с Романом да с Федором на тот срок на Москве или, став, да не запишу за Ширяем за Васильеви­чем тое вотчины своего жеребья в вотчинные книги, и Ширяю Ва­сильевичу взяти на мне, на Даниле, да на моих детех на Романе да на Федоре тот же заряд дватцать рублев денег по сей записи; а на то послуси Григорей Васильев сын Волков, да Дмитрей Иванов сын Подымов, да Гаврило Матвеев сын Бахмуров. А подлинную очищенную запись писал Ларионка, (а чей сын, и то письмо выгнило, изотлело, к той строке к дописке) лета 7068 (1560) году. А назади у подлинной записи пишет: послух Гришка руку приложил, послух Митка руку приложил, послух Гаврилко руку приложил.

 

ж)   Се яз, Григорей Кубас Васильев сын Мокринскаго Ушатаго, продал есми Ширяю Васильевичу Кобякову вотчину свою в деревне Лужках под Тереховым городом свой жеребей в куплю и в вотчину и в прок без выкупа... а взял есми у Ширяя у Васильевича на той вотчине на своем жеребье сорок рублев денег. А на то послух Дмит­рей Иванов сын Подымов, да Данило Семенов сын Бешенаго, да Не-клюд Обрятин сын Тверитинова. А купчую писал Григорей Васильев сын Волкова лета 7068 (1560), а назади у подлинной купчей послуси: Данило  руку приложил, послух Неклюд  руку  приложил, послух Дмитрей руку приложил.

з)  (начала нет; местами прогнила бумага)

......... Васильевичю ... в деревне в Лужках ...... дворы ...... и с

огороды, и с хмельники, и усадища, и околицу ... и перелоги, и луги, и покосы, и дубровы, пашню......и лес пашенной и непашенной, и со

всеми......к моей вотчине к моему жеребью истари......серп, и коса,

и соха, и топор и ста......у Васильевича на той на своей ......полто­раста рублев денег ... жеребей у дьяков в Пом ... Васильевичем напи­сать на срок в че ...... Великого поста лета 7060 осьмаго (1560) ......

А на послуси Дмитрей Иванов сын Подымова, да Григорей Захарьев сын Веселкина, да Иван Иванов сын Мартынова, а подлинную запись писал Григорей Васильевич сын Волкова лета 7068. А назади у под­линной записи пишет послух: послух Дмитрей руку приложил. И послух Иван руку приложил.

Публ.:

 ТРУАК. Т. XIX. Вып. 3. Рязань, 1905. С. 186—191.

 

№73 Выписи из писцовых книг.

По публикации:                                                                    ТРУАК. Т. XIX. Вып. 3.

а) В выписи Кирила Воронцова с товарищи 137 и 138 (1629 и 1630) году написано: Льгова ж монастыря угодья половина озерка Черемоши, да половина озерка Клетки, да половина озерка Преснино, да половина озерка Омутка, а подле тех озерков Лужки; сена на них ставитца пятьсот копен, а владеют теми озерки и Лужки по данной, что дал им в дом Пречистые Богородицы во Льгов монастырь Тырон Васильев сын Кобяков лета 7074 (1566) году; писана та вотчина по их скаске и по выписи с книг письма и меры Василья Волынскаго да Ивана Нащокина с товарищи 103, и 104, и 105 (1595, 1596 и 1597) году. А у подлинной выписи печать писца Кирила Воронцова Велья­минова. Припись назади по ставом подъячево Тимофея Молчанова.

б) В списку с выписи Василья Волынскаго да Ивана Нащокина с товарищи 103, и 104, и 105 (1595, и 1596, и 1597) году написано: Льгова ж монастыря угодья половина озера Черемоши, да половина озерка Клетки, да половина озерка Преснино, да половина озерка Омутка, а другая половина тех озерок за архиепископом рязанским, да подле тех озерок Лужки, сена на них ставитца пятьсот копен, а в приправочных книгах те озерки и Лужки не написаны, а владеют

теми озерки и Лужки по данной, что им дал в дом Пречистые Бо­городицы во Льгов монастырь Тырон Васильев сын Кобяков лета 7074 (1566), а подлинная Васильева выпись с товарищи после писца Кирила Воронцова Вельяминова с товарищи згорела в прошлом в 138 (1630) году, и явки о том есть.

Публ.: ТРУАК. Т. XIX. Вып. 3. Рязань, 1905. С. 191, 192.

 

№74

Грамота царя Алексея Михаиловича о пожаловании Саввину-Сторожевскому монастырю половины озера Кужехты1.

 

По публикации:                                                                   ТРУАК. Т. XVII. Вып. 1.

 

1652 г. — От царя и великого князя Алексея Михайловича всея Русии в Переславль-Рязанской воеводе нашему Ивану Григорьевичу Мусину-Пушкину. Бил нам челом Рожества Пречистые Богородицы и великого чудотворца Савы Сторожевского монастыря архимарит Ермоген, да келарь Вельямин, да казначей Никита с братьею, чтоб нам их пожаловать, велеть им дати в Резанском уезде половина озе­ра Кужехты, что было на оброке окольничего нашего князя Дмитрея Петровича Львова села Юшт за крестьянином за Петрушкою Руса­новым. А в Приказе Большого дворца в приходной книге нынешняго 160 году написано: Переславского уезду Резанского половина озера Кужехты на оброке села Юшты за крестьянином за Петрушкою Ру­сановым, оброку два рубли шесть алтын две деньги. И ныне, по на­шему указу, то половина озера Кужехты велено отдать на оброк Сторожевского монастыря архимариту Ермогену с братьею, а оброку велено ему платить старого по два рубли по шти алтын по две денги да новые наддачи два алтына две деньги, всего по два алтына две деньги;— всего по два рубли по осми алтын по четыре деньги на год. И как к тебе сия наша грамота придет, и ты б тою половины озера Кужехты, что была на оброке села Юшты за крестьянином за Пет­рушкою Русановым, отдал на оброк Сторожевского монастыря архи­мариту Ермогену с братиею сентября с 1 числа 161 году сентября-ж по 1 число 164 году; а оброку велел им платить старого и новые над­дачи и пошлин по два рубли по осми алтын по четыре деньги на

год; а поручная запись в тех деньгах взята по них на Москве. А про­чет сю нашу грамоту и списав с нее список слово в слово, оставил у себя, а подлинную сю нашу грамоту отдал Сторожевского монастыря служке, хто с сею нашею грамотою приедет. Писана на Москве лета 7160, июля в 21 день.

Диак Смирной Богданов.

На обороте грамоты написано: 1757 году, генваря 26 дня, сия грамота в Переславной провинции Резанского у провинциальнаго межевых дел явлена и копия с ней к тем межевым делам принята и в книгу под № 41 записана. Межевщик майор Василий Панов. Канце­лярист Иван Позняков.

Публ.:

 ТРУАК. Т. XVII. Вып. 1. Рязань, 1902. С. 45, 46.

Примечание:

  ' Хранится в Московском архиве Мин. юст. в числе грамот

Коллегии экономии по Пер.-Ряз. у. за № 116/9936.

 

Из грамоты преосвященнаго Мисаила

По государеву указу Алексея Михайловича из Рязанскаго уезда отписа­ны к обители Саввы Сторожевскаго монастыря: Успенской Ольгов, Спас­ской в Заречье, Воскресенской Терехов, Троицкой Перевитской, Николаев­ской Венев; и со 160 года при владычестве Мисаила преосвященнаго при­сылали в те монастыри строителей из онаго Саввина. А они тех никак не строят, а только бражничают, и, как прежде бывало, в дом Пречистыя Бого­родицы за великоденския золотыя не плотят, и ни в чем не послушны; да тех же монастырей черные попы свадбы венчают, к вдовцам со вдовыми и роженицами молитвы говорят, и роспопы не хотят иноческаго образа восприяти, бегают в теже монастыри, а слободы Тынорской вдовой поп Алек­сей пойман и послан от архиепископа в Солотчинскии монастырь постричь, и он оттуду бежал к отцу, и платья с себе черная скинул, и женился.

Рязан. достопам. С. 68, 69.

Печатается по: Цепков А.И. " Свод письменных источников по истории Рязанского края 14-17 веков». Рязань. 2005.т.4.с. 219-263.



Название статьи:   Грамоты Терехово Воскресенского монастыря, как первоисточники по истории Неринско-Шиловских земель.
Категория темы:   Рязань-Шилово
Автор (ы) статьи:  
Дата написания статьи:  18 апреля 2013

Уважаемый посетитель, Вы вошли на сайт как не зарегистрированный пользователь. Для полноценного пользования мы рекомендуем пройти процедуру регистрации, это простая формальность, очень ВАЖНО зарегистрироваться членам военно-исторических клубов для получения последних известей от Международной военно-исторической ассоциации!

Комментарии (0)  Напечатать
html-ссылка на публикацию
BB-ссылка на публикацию
Прямая ссылка на публикацию

ВАЖНО: При перепечатывании или цитировании статьи, ссылка на сайт обязательна!

Добавление комментария
Ваше Имя:   *
Ваш E-Mail:   *


Введите два слова, показанных на изображении: *
Для сохранения
комментария нажмите
на кнопку "Отправить"




I Мировая война Австрийская армия Античный мир Артиллерия Белое движение Великая Отечественная война Военная медицина Военно-историческая реконструкция Военно-монашеские ордена Вольфганг Акунов Выставки Германская империя Гражданская война Декабристы Донское казачество Древняя Русь Инфантерия История Фашизма История полков Кавалерия Казачество Крымская война Кубанское казачье войско Наполеоновские войны Николаевская академия Генерального штаба Оружие Отечественная война 1812 г. Офицерский корпус Пажеский корпус Петр I Покорение Кавказа Польская кампания 1831 г. Просто Большевизм Революционные войны Российская Государственность Российская империя Российский Императорский флот Россия сегодня Русская Гвардия Русская Императорская армия Русская армия Русско-Австро-Французская война 1805 г. Русско-Прусско-Французская война 1806-07 гг. Русско-Турецкая война 1806-1812 гг. Русско-Турецкая война 1828-29 гг. Русско-Турецкая война 1877-78 гг. Русско-японская война 1904-1905 гг. Рюриковичи Фортификация Французская армия


Военно-историческая реконструкция

ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЕНО

съ тъмъ, чтобы по напечатанiи, до выпуска изъ Типографiи, представлены были въ Цензурный Комитет: одинъ экземпляръ сей книги для Цензурного Комитета, другой для Департамента Министерства Народного Просвъщения, два для Императорской публичной Библiотеки, и один для Императорской Академiи Наукъ.

С.Б.П. Апреля 5 дня, 1817 года

Цензоръ, Стат. Сов. и Кавалеръ

Ив. Тимковскiй






{sape_teaser}



Поиск по материалам сайта ...
Общероссийской общественно-государственной организации «Российское военно-историческое общество»
Проголосуй за Рейтинг Военных Сайтов!
Сайт Международного благотворительного фонда имени генерала А.П. Кутепова
Книга Памяти Украины
Музей-заповедник Бородинское поле — мемориал двух Отечественных войн, старейший в мире музей из созданных на полях сражений...
Top.Mail.Ru