ћеждународна€ военно-историческа€ ассоциаци€ –имл€не и готы » ћеждународна€ военно-историческа€ ассоциаци€
ћеждународна€ военно-историческа€ ассоциаци€
ћеждународна€ военно-историческа€ ассоциаци€
ћеждународна€ военно-историческа€ ассоциаци€
ћеждународна€ военно-историческа€ ассоциаци€
ћеждународна€ военно-историческа€ ассоциаци€
ћеждународна€ военно-историческа€ ассоциаци€
Ќесвоевременные военные мысли ...{jokes}




***ѕриглашаем авторов, пишущих на историческую тему, прин€ть участие в работе сайта, размещать свои статьи ...***

–имл€не и готы

ќ –»ћЋяЌј’ » √ќ“ј’

ќблада€ определенным запасом готских письменных пам€тников и знаний о готах, а также о воспри€тии готами, на €зыке своих пон€тий, столь хорошо известного нам мира ¬етхого и Ќового «авета, можно попытатьс€ разобратьс€ в том, как и почему готский просветитель и создатель готской письменности епископ ¬ульфила (чье им€ означает по-готски Ђ¬олчонокї) переводил с греческого на готский €зык то или иное место христианского —в€щенного писани€, чтобы сделать его пон€тным своим соплеменникам. » на этом основании составить себе представление о жизни готов в области между  арпатами и ‘ракией. ¬ырисовываетс€ довольно интересна€ картина. ¬ульфила пишет дл€ пришедших с —евера восточных германцев, которым, в IV в. по –.’., были, однако, уже известны оливки, виноград, смоквы и шелковица. ѕлоды растений, о которых, например, у греческого мореплавател€ V в. до –.’. ѕифе€, посетившего прародину готов Ц —кандинавский полуостров или полуостров —коне (Ђ—катинавиюї, Ђ—кандиюї, Ђ—кандзуї) - в† IV в. до –.’., еще и речи не было. — другой же стороны, в восточногерманской Ѕиблии ¬ульфилы, нар€ду с южными фруктами и €годами, Ђусладами гортаниї, упом€нуты лишь два сорта злаков Ц просо и пшеница. ј вот кунжут, или сезам (от древнееврейского Ђшумшумї или арабского Ђсумсумї, Ђсимсимї), к примеру, в ней вообще не упом€нут. —уд€ по всему, готы ¬ульфилы, как ветхозаветный патриарх »аков-»зраиль со своим родом, жили в шатрах, пас€ свои стада. «емлепашество, похоже, еще не играло в их жизни большой роли. ’от€ кочевать со стадами по гористой и лесистой ƒакии (нынешней –умынии), тесной (в сравнении с ¬еликой —кифией Ц нынешним ѕриднепровьем и ѕричерноморьем), готам было, наверно, непросто. ”ровень технического развити€ готских современников и соплеменников Ђ¬олчонкаї представл€етс€ нам еще очень архаичным. ћукомольные жернова приводились в движение ослами. ƒл€ молотьбы, как и в ветхозаветном »зраиле, использовались копыта быков, многократно прогон€емых по току, устланному разложенными на нем снопами (после чего ве€ли зерно, подбрасыва€ его в воздух особыми лопатами). Ќеизвестно только, придерживались ли готы ветхозаветной максимы: ЂЌе заграждай рта волу (быку), когда он молотитї (¬тор. 25:4). ѕро€вл€€ милосердие к Ђбожьей скотинкеї, используемой дл€ обмолота. »бо дл€ хоз€ина зерна убыток от того, что она сможет съесть, будет несущественным. ¬ то же врем€ среди готов имелись горшечники, плотники и другие ремесленники (наиболее уважаемым из которых был кузнец). Ќаличие рыбаков и м€сников указывает на определенную специализацию, на разделение труда в готской общине. ¬ которой, возможно, всего несколькими поколени€ми ранее рыболовством занималс€ каждый, кто хотел, и каждый, по собственному желанию, занималс€ забоем скота. ¬еро€тно, уже имелись готские селени€, в которых было проще купить рыбу или м€со, чем самим удить, ставить верши, держать скотину и продолжать вести сельскую жизнь в рамках крупных общин. „то, в свою очередь, указывает на наличие среди готов групп лиц, чей род зан€тий уже не позвол€л им самим обеспечивать себ€ пищевыми продуктами.  асты или своеобразного сослови€ Ђчиновников-управленцевї, воинов, св€щеннослужителей, учителей. ” готов имелись и свои врачи.

ѕрежде чем вновь обратитьс€ к судьбам разделившихс€ надвое готов, задумаемс€ над вопросом: ѕочему именно готы оказались столь восприимчивыми к образованию, столь заметно возвысившись над своими родственниками и сосед€ми Ц восточногерманскими племенами гепидов, вандалов, герулов и многими другими?

¬р€д ли это было св€зано с особенност€ми их происхождени€. »сторические судьбы бургундов (чьей прародиной считаетс€ остров Ѕорнхольм), готов (чьей прародиной считаютс€ нынешн€€ ёжна€ Ўвеци€ и остров √отланд), да и все других переселившихс€ с севера на юг восточных германцев, осевших, после долгих странствий и конфликтов, наконец, в зоне вли€ни€ средиземноморской античной культуры, были удивительно схожи. ѕочти аналогичны.  огда и где готское плем€ смогло обрести лучшие предпосылки, шансы развити€, большую восприимчивость к знани€м?  огда, как и где готы смогли опередить других Ђскатинавскихї вооруженных мигрантов в развитии? ¬ Ђ√отискандзеї, на ¬истуле? “ам они, конечно, могли научитьс€ у местных автохтонов - †эстиев-айстиев-пруссов - кое-каким ремеслам. » получить от них Ђноу-хауї в области внешней торговли (в первую очередь Ц экспорта €нтар€). ћежду ѕрип€тью и ƒанапром (ƒнепром-Ѕорисфеном)? √де обитали осколки угрофинских племен и (прото)слав€не. ¬озможно, обладавшие более прогрессивной техникой рыболовства, чем германские мигранты. »ли неведомыми готским пришельцам ремесленными навыками. Ќо все это не могло дать готам возможности сделать решительный шаг. ¬ыйти на новый уровень развити€. ≈ще сложнее объ€снить секрет возвышени€ готов над другими германскими переселенцами на берегах ≈вксинского понта (как греки и римл€не называли „ерное море). ¬едь там все Ђварварыї сидели, так сказать, Ђна равныхї, за одним Ђстоломї. ЂЌакрытымї греками, пришедшими туда до них, Ђна всехї. — причерноморского Ђстолаї каждый Ц скиф, гот, бастарн, сармат Ц хватал, перенимал, присваивал все, что хотел. ћонеты, южные плоды, оружие, градостроительство, осадную технику, благовони€, предметы роскоши. “олько хватай! Ќо готы, видимо, оказались самыми хваткими. »бо приводили из своих длившихс€ несколько дес€тилетий грабительских походов живой товар, чел€дь, людей. ј люди, как известно Ц главный капитал. ¬ описываемое врем€ ћала€ јзи€ уже 1500 лет была очагом и средоточием культуры и культурных ценностей, наук, ремесел, знаний. Ќе только центром греческой колонизации, но и питательной средой дл€ греческой культуры и образовани€. «адолго до јфин достигшего расцвета и невиданных высот развити€ в ћилете. ѕроизводившего на свет в каждом поколении гигантов духа и глубоких мыслителей. –ождавшихс€ под солнцем ћалой јзии и, нар€ду с эллинской кровью, хранивших в своих генах здоровое, могучее наследие пастухов јнатолийского плоскогорь€ и дикое непокорство киликийских мореходов. Ёта часть света, куда древние полисы јттики и ѕелопоннеса издавна высылали своих неусидчивых Ђпассионариевї, Ђлюдей длинной волиї (как выразилс€ бы Ћ.Ќ. √умилев), в куда большей степени, чем т.н. ¬елика€ √реци€ на “ринакрии-—ицилии и в јвзонии-јпулии[1], способствовала сохранению высокой эллинской культуры в ее полном блеске.  ультуры, оказавшейс€ долговечней латинской –имской империи. » придавшей ¬торому –иму, в конце концов, чисто греческий характер. »менно в ћалой јзии, на восточных берегах —редиземного мор€ (именуемого Ђскромнымиї римл€нами Ђвнутренним моремї - Ђмаре медитерранеумї или просто Ђнашим моремї - Ђмаре нострумї), находилась духовна€ цитадель эллинизма, усто€вшего под гнетом неотесанных мужланов с тибрских берегов. ƒав повод классику римской поэзии  винту √орацию ‘лакку (65 г.-8 г. до –.’.) -† сказать: Ђ√реци€, вз€та€ в плен, победителей диких пленилаї. “.е. некультурные римл€не, победившие греков, перен€ли культуру побежденных. –имл€не начали Ђденно и нощно, не выпуска€ из рукї (по слову того же √ораци€), изучать греческую письменность,† греческий €зык (как средство международного общени€, подобно английскому в наши дни), литературу, философию, покупать греков-рабов Ц дл€ обучени€ своих детей, перенимать греческие обычаи, моду и правила жизни. »менно Ђиз греческой школы вышло такое дивное создание римского гени€, как речи ÷ицерона и поэзи€ ¬ергили€, с Ёнеидой во главеї, как писал русский философ, богослов, литературный и музыкальный критик, композитор ¬ладимир Ќиколаевич »льин. Ёллинство добилось своего конечного триумфа (хоть Ђтриумфї - не греческое, а римское пон€тие!), на 1000 лет пережив, в ћалой јзии, римскую цивилизацию на италийской землеЕ

»менно сюда, в этот уникальный источник культуры и знаний, так сказать, забрасывали свои сети, невежественные готские Ђрыболовыї. «десь они Ђополон€лись чел€дьюї. ќтсюда угон€ли в рабство эту Ђчел€дьї, полон€ников.† ќценива€ пленников по чисто внешним признакам. ѕридирчиво ощупыва€ мускулы философам, ораторам, учител€м, актерам, проповедникам. ѕровер€€, год€тс€ ли они в работники. —толь же придирчиво ощупыва€ грудь и Ђкаллос пигосї[2] эллинским актрисам, поэтессам, кифаристкам и флейтисткам. ѕрикидыва€, год€тс€ ли они готскому воину в наложницы, домохоз€йки (вс€кий Ђфрауй€ї - Ђгосподинї - должен иметь свою Ђфрауї - Ђгоспожуї), продолжательницы рода. ¬еро€тно, пленники и пленницы годились дл€ того и дл€ другого. »наче бы не выжили и не прижились в Ђ√отииї столь многие из них. √реко-римский военный историк јммиан ћарцеллин, автор фундаментального труда Ђƒе€ни€ї, при всем нашем к нему уважении, все-таки несколько сгущал краски, утвержда€, что всех Ђцивилизованныхї людей, плененных готами, ожидало жестокое рабство Ђв побо€х и мукахї. Ќо готские невольники и невольницы были не просто годными работниками и наложницами, но и носител€ми греческой культуры. Ёллинские и эллинизированные Ђспецпереселенцыї сохранили верность духовному миру античности, из которого были насильственно вырваны. ѕленники и пленницы воспитывали своих детей, зачатых с готами или с готками, в духе и в соответствии с ценност€ми культуры, котора€, если бы не они, оставалась бы дл€ готов недостижимой еще на прот€жении многих столетий.

» вот тут следует указать на одну, весьма немалую, заслугу готов. »бо захват людей в качестве военной добычи практиковалс€ тогда (и не только тогда) многими народами. √унны и прочие народы, по€вл€вшиес€ на границах —редиземноморь€ из Ђ¬еликой —тепиї, угон€ли в свои† стойбища целые Ђстада двуногого скотаї. » духовенство многих стран ломало себе голову над† способами врачевани€ душевных травм, нанесенных многим семь€м похищением, без вс€кого разбора, дочерей, сестер и матерей. Ќа прот€жении столетий оставалась актуальной и проблема возвращени€ угнанных в полон отцов или мужей к родному очагу.† ¬ы€сн€ющих, по возвращении домой, что жены их давно нашли себе других мужей. ѕолага€, что их прежние супруги сгинули в неволе на чужбине.

Ёти трагические коллизии людских судеб свидетельствуют, что, например, у гуннов и аланов (а возможно, и у других народов, особенно Ц азиатских) рабы почти не интегрировались (за редкими исключени€ми, лишь подтверждающими правило). ј возможно, и сами не пытались приспособитьс€ к чуждому им образу жизни кочевников. ј вот осевшие на юге готы давали им такую возможность. ѕравда, германский общественный строй был чужд, скажем, фригийцам и каппадокийцам. Ќо чужд лишь в определенной степени. ј не абсолютно.  онечно, число Ђспецпоселенцевї (или, если угодно - Ђспецпереселенцевї), вошедших в состав готского племени, было относительно небольшим. Ќо и германские мигранты значительно уступали в численности племенам азиатских кочевников. ¬ чьем громадном Ђплавильном котлеї кровь чужеземцев-рабов, как бы много их не было, раствор€лась без следа.

„ерез угнанную в рабство Ђчел€дьї готы приобщились не только к христианство. Ќо и Ц естественно и неизбежно! Ц к тому культурное пространство, в котором только и могло быть выработано и кристаллизоватьс€ это великое греко-восточносредиземноморское сотериологическое учение. ”чение о —пасении и —пасителе, возникшее на фоне античной мудрости и науки, в сочетании с восточным по происхождению религиозным пылом, ревностью о √осподе.

ѕосто€нный и почти не прекращающийс€ Ђимпорт чел€диї готами приводил не просто к кратковременным контактам между людьми. Ќет, он носил долговременный характер, ѕродолжа€ действовать в рамках смешанных браков и производства смешанного потомства. —оздани€ новой общности крови и мышлени€. », наконец, причем довольно скоро Ц общности веры. ¬ немалой степени способствовавшей дальнейшему сли€нию готов с неготами. ¬ли€ние этого плодотворного и принос€щего все новые плоды процесса† естественным образом дополн€лось шир€щимис€ разносторонними контактами Ђ√отииї с –имской Ђмировойї империей.  онтактами как враждебными, так и мирными, в области хоз€йства и торговли, военного дела и переговоров в разных сферах и на разных уровн€х. » то, что обычно ограничиваетс€ лишь несколькими област€ми контактов Ц например, обменом дипломатическими мисси€ми, или заключением мирных договоров, благодар€ удачно сложившимс€ услови€м, стало дл€ готов чем-то гораздо большим. ќблегчив и упростив готам заимствование элементов античного образа жизни, античной культуры, античной учености.

–азумеетс€, готы больше заимствовали от эллинов, чем наоборот.  ак, впрочем, и все другие Ђварварскиеї народы —еверного ѕричерноморь€ Ц например, те же скифы или анты. ¬ременами советские ученые не любили слишком распростран€тьс€ на этот счет. Ќо такой подход был €вно ошибочным.  ак и подход отдельных немецких ученых кайзеровского Ђ¬торого рейхаї. Ќе говор€ уже о подходе почти всех ученых национал-социалистического Ђ“ретьего рейхаї. »бо брать и давать свойственно и естественно дл€ всех народов. —реди народов нет и не было самодостаточных. Ђƒа ут десї - Ђдаю, чтобы ты далї, как говорили древние римл€не. Ќарод, которому нечего дать, разумеетс€, беден. Ќо народ, не способный вз€ть то, что ему дают, вне вс€кого сомнени€, еще беднее. Ќам известны сохранившиес€ в самых отдаленных уголках земного шара молчаливые, окаменелые в своей отгороженности от внешних вли€ний, проз€бающие под гнетом первобытных традиций, остатки примитивных, когда-то лишившихс€, в силу неблагопри€тных обсто€тельств, гибкости и способности учитьс€ от других, народностей. ≈стественно, древние германцы (и в первую очередь Ц готы) к их числу не относились.   счастью дл€ себ€. ќни брали и перенимали у других полезное и нужное, прекрасно представл€€ себе ценность того, что им предлагали вз€ть и перен€ть. » использовали себе на потребу, наполн€€ своим духом. »бо как иначе можно было бы извлечь из того, что они брали, пользу дл€ себ€? » ни один разумный исследователь не станет всерьез оспаривать эти естественные процессы, столь же необходимые, как поступление кислорода в живой организм. ƒаже в отношении рун, иногда представл€ющихс€ нам столь первобытно-древними, как если бы мы и впр€мь верили, что их первыми вырезал на камне или дереве собственноручно ќдин, провисевший дев€ть дней и ночей на древе, пронзенный собственным копьем. »ли другие германские боги.

Ђ огда гот ”льфила создавал в четвертом веке после –ождества ’ристова национальную готскую письменность, он вз€л себе за образец письменность греческую и руны, бывшие в употреблении у германцев. “ворчество ”льфилы привело к созданию первого германского алфавита, пригодного дл€ записи литературных произведений Ц в отличие от рун, с их чисто эпиграфическим характеромї ( онстантин –ейхгардт).

Ёто часто признаетс€. »бо сохранившиес€ до наших дней рунические надписи действительно кратки, сакральны, часто глубокомысленны и многозначны. ѕоскольку каждый из 24 знаков рунного р€да - Ђфутаркаї, нар€ду со своим буквальным значением, обладает и символическим содержанием. “ем большим было разочарование многих искренних и отнюдь не воинствующих сторонников превосходства германской культуры, когда оказалось, что не удалось найти подтверждени€ ни глубокой древности рун, ни их общегерманского характера, даже в незапам€тные времена.

Ђƒл€ установлени€ возраста и происхождени€ рунического письма важно у€снить себе, что нам по сей день не известно ни одной (рунной Ц ¬.ј.) надписи, вырезанной до начала третьего века после –ождества ’ристоваї (–ейхгардт).  онечно, Ђ–ейхгардт нам не ≈вангелиеї. » пишет он, прежде всего, о надпис€х на т.н. рунических камн€х. » другие исследователи датируют древнейшую руническую надпись на т.н. ‘елингенском кубке, найденном на Ќижнем –ейне, Ђсменой эрї, т.е. концом I в. до –.’.-началом I в. п. –.’. Ќо ведь именно на рубеже II-III вв. п. –.’. готы пришли на берега ≈вксинского понта!

ћожет быть, кто-то очень огорчитс€ и разочаруетс€, узнав, что германцы (или слав€не Ц вспомним Ђ¬лесову книгуї!), в отличие, скажем, от семитских или других народов ƒревнего мира, не принадлежали к числу первых изобретателей письменности, творивших с ее помощью вс€ческие чудеса, на которые способно написанное слово. ¬ утешение таким разочарованным можно привести следующее соображение. »ли указать на следующий исторический факт. —илы ƒревней ≈вропы, или, точнее, силы насел€вших ее древних культурных народов исс€кли почти одновременно. —воему пробуждению (после, казалось бы, окончательного и бесповоротного заката),† она была об€зана, в основном, германцам. »бо они, хот€ и были нецивилизованными народами, подобно степным наездникам и кочевникам евразийских степей, видели в этой уступленной им в добычу ≈вропе не только Ђщедро накрытый столї, но и сферу приложени€ своих буйных, еще не растраченных сил. ¬оспринима€ освоение ≈вропы как свою великую задачу. Ќемногим более 100 лет после своих опустошительных грабительских походов Ц а что такое 100 лет в жизни народа? Ц мы видим, что германцы, чьи корабли и разбойничьи шайки разор€ли римскую ≈вропу, стали осознавать свою ответственность за ее судьбу. ќсновывать в римской ≈вропе собственные государства (или, во вс€ком случае, пытатьс€ основывать). ѕоднимать на щитах своих царей (перен€в римский обычай поднимать на щите новопровозглашенных императоров, приветству€ его подн€тыми копь€ми)[3]. » даже делитьс€ избытком своей силы и боевого духа с непри€телем. — приход€щим во все больший упадок –имом. — Ђмировойї державой, котора€ возможно, давно бы перестала существовать без германских вспомогательных войск и без великих полководцев германского происхождени€[4]. » в первую очередь Ц без готских Ђфедератовї. ’от€ и становившихс€ порою ренегатами, или, проще говор€, отступниками, изменниками.

Ќа прот€жении последующих дес€тилетий событи€ развивались, как будто по написанному кем-то заранее сценарию, смен€€ друг друга с головокружительной быстротой, во все ускор€ющемс€ темпе. Ќа службу –иму, в Ђфедератыї, пошли не Ђцарские готыї, не привычные к славе и сильной государственной власти восточные, Ђднепровскиеї, готы, присоединившиес€ к гуннам. ј западные готы, вестготы, породившие великих правителей и выдающихс€ военачальников. » попытавшиес€ создать себе на римских земл€х царство во главе с собственным царем. ’от€ еще не оправились толком от страха, который на них нагнали гуннские Ђкентаврыї.

»стори€ вестготов характеризовалась противосто€нием вождей јриариха и јориха, а позднее Ц јтанариха и ‘ритигерна. ¬о вс€ком случае, они были самыми знаменитыми Ђкн€зькамиї готов, наиболее авторитетными представител€ми целой группы высших представителей готской родовой знати. ќб этом мы узнаем из душераздирающего по своей драматичности повествовани€ восточноримского историка готоаланского происхождени€ »ордана (»орнанда), автора труда Ђќ происхождении и де€ни€х гетов[5]ї (Ђ√етикаї) об Ђизменеї ‘ритигерна сначала јтанаруху, а затем - –имской империи, котиорой он покл€лс€ хранить нерушимую верность:

Ђ»х (готов Ц ¬.ј.) постигли, - как это бывает с народом, когда он еще непрочно обосновалс€ на месте, - оскудение и голод; тогда приматы[6] их и вожди, которые возглавл€ли их вместо королей (т.е. царей Ц очередное указание на узурпацию власти над готами ‘ритигерном Ђсо товарищиї - ¬.ј.) - а именно ‘ритигерн, јлатей (јлафей Ц ¬.ј.) и —афрак, сострада€ нуждам войска, попросили римских полководцев Ћупицина и ћаксима открыть торжище. » действительно, на что только не вынудит пойти "прокл€та€ золота жажда" (которую римл€не Ц заметим в скобках Ц любили приписывать кому угодно Ц карфаген€нам-пунам, гуннам, готам и вандалам, но только не себе, любимым! Ц ¬.ј.)? (римские Ц ¬.ј.) ¬оеначальники, побуждаемые алчностью, пустились продавать (своим новым готским Ђсоюзникамї, отдавшимс€ под покровительство Ђ¬ечного –имаї - ¬.ј.) не только м€со, баранье или бычье, но даже дохл€тину - собачыо и других нечистых животных, причем по высокой цене; дело дошло до того, что любого (готского Ц ¬.ј.) раба продавали за один хлеб или за дес€ть фунтов гов€дины.  огда же ни рабов, ни утвари не стало, жадный купец, требовал у побежденных нуждой их сыновей. ¬ид€ в этом спасение своих детей, родители поступают, следу€ рассуждению, что легче потер€ть свободу, чем жизнь: ведь милосерднее быть продану, но питаему в будущем, чем оставатьс€ у своих, но умеретьї.

¬ приведенном выше отрывке из Ђ√етикиї »ордан описывает последний, самый глубокий кризис вестготского народа в дни јтанариха и ‘ритигерна. Ђ–аздрайї, фактически приведший к образованию у готов двух отдельных Ђгосударствї. Ќо также вызвавший у готов приступ столь €ростной ненависти к –иму и римл€нам, котора€, пожалуй, не уступала ненависти к ним гуннского цар€ с готским именем (или прозвищем) јттила. ¬ отличие от ‘ритигерна, умудренный жизнью јтанарих, веро€тно, старший годами (понимание приходит с опытом) Ђюдексї (Ђсудь€ї) готского народа, не питал ни малейших иллюзий в отношении жителей восточной половины –имской империи. ќн предвидел, что дл€ греков, сирийцев и вс€кого рода метисов Ђ¬торого –имаї голодные и отча€вшиес€ готы станут желанным объектом безжалостной эксплуатации. Ќе только »ордан, но и другие античные авторы Ц например, упом€нутый выше јммиан ћарцеллин Ц подробно описывали, как все происходило.  ак римл€не сначала разрешали переправл€тьс€ через »стр (ƒунай) только безоружным, беззащитным, безответным† готским женщинам и дет€м, как самой легкой добыче.  ак Ђромеиї потребовали от готов-мужчин сдать оружие.  ак продавали им собачью падаль за полновесное золото (награбленное в свое врем€ готами, возможно, на римских земл€х, но ведь Ђчужими грехами св€т не будешьї - как христиане, римл€не должны были это знать).

ЂЕво главе военных сил (¬осточного –има Ц ¬.ј.) сто€ли как на подбор люди с зап€тнанным именем (курсив наш Ц ¬.ј.). Ќа первом месте были Ћупицин и ћаксим, первый†Ч комит[7] во ‘ракии, второй†Ч командир, вызывавший к себе ненависть, оба они могли соперничать между собою в неосмотрительности. »х зловредное корыстолюбие было причиной всех бед. ќставл€€ в стороне другие проступки, которые названные командиры или другие при их попустительстве позволили себе самым позорным образом в отношении переходивших к нам (римл€нам Ц ¬.ј.) иноземцев (готов Ц ¬.ј.), ничем до этого не провинившихс€, € расскажу об одном столь же постыдном, сколь и неслыханном де€нии, которое не могло бы быть признано извинительным, даже в глазах судей, замешанных в этом деле. ѕока варвары, переведенные на нашу сторону, терпели голод, эти опозорившие себ€ командиры завели постыдный торг: за каждую собаку, которых набирало их ненасытное корыстолюбие, они брали по одному рабу и среди вз€тых уведены были даже сыновь€ старейшинї (Ђƒе€ни€ї).

√олод, терзавший готских беженцев, был, видимо, невыносим. ¬есь народ готов, видимо, настолько обессилен, что позволил совершитьс€ этому позору.

ѕравда, свое оружие готы сохранили. » у ‘ритигерна, к которому они присоединились, после ухода в горы разъ€ренного их изменой јтанарих, скоро по€вились все основани€ одобрить это решение:†

Ђ—лучилось в то бедственное врем€, что Ћупицин, как римский военачальник, пригласил готского кн€зька ‘ритигерна на пир, сам же замыслил против него коварный обман. ‘ритигерн, не подозрева€ об обмане, пришел на пиршество с небольшой дружиной и, когда угощалс€ в помещении претори€, услышал крик несчастных умерщвл€емых: солдаты военачальника по приказу последнего пытались перебить его товарищей, запертых в другой части [здани€]; однако резко раздавшийс€ голос погибающих отозвалс€ в настороженных ушах ‘ритигерна; пон€в и открыв обман, он обнажил меч, покинул пир, с великой отвагой и стремительностью избавил своих соратников от угрожавшей им смерти и воодушевил их на избиение римл€н. ¬оспользовавшись случаем, эти храбрецы предпочли лучше погибнуть в сражении, чем от голода, и вот тотчас же поднимают они оружие, чтобы убить Ћупицина и ћаксима. Ётот самый день унес с собой как голод готов, так и безопасность римл€н. » начали тогда готы, уже не как пришельцы и чужаки, но как [римские] граждане и господа повелевать землевладельцами и держать в своей власти все северные области (восточной половины –имской империи Ц ¬.ј.) вплоть до ƒануби€ї (»ордан).

Ѕешенство, вызванное в обманутых Ђварварахї невыносимо подлым поведением Ђромеевї (так именовались римл€не на греческом, все больше вытесн€вшем латынь в восточной половине формально продолжавшей считатьс€ единой –имской Ђмировойї державы), было неописуемым.  ак вспоминал в своей Ђ–имской историиї јммиан, римские воины даже не могли уснуть в своих палатках от страха перед Ђбешенымиї готами. ѕозорные воспоминани€ о неслыханном унижении, пережитом каждым готом, каждой готской семьей на земле римских Ђсоюзниковї, привело к результату, которого и следовало ожидать.   беспощадному опустошению всей римской ‘ракии Ђвзбесившимис€ї готами. ¬ союзе с сарматами, т.е. аланами-асами (такими же светловолосыми, как асы нордической мифологии).† ј также, согласно р€ду источников - с гуннами[8]. Ќе без помощи римских подданных, недовольных Ђсвоей, роднойї имперской властью. » в первую очередь Ц злоупотреблени€ми ненасытных чиновников налоговой службы.

ƒоведенные до белого калени€, Ђони (готы Ђсо товарищиї - ¬.ј.) рассе€лись по всему берегу ‘ракии и шли осторожно вперед, причем сдавшиес€ сами римл€нам, их земл€ки, или пленники указывали им богатые селени€, особенно те, где можно было найти изобильный провиант. Ќе говор€ уже о Ђврожденной дерзостиї, большим подспорьем было дл€ них то, что Ђкаждый день присоедин€лось к ним множество земл€ков из тех, кого продали в рабство купцы, или тех, что в первые дни перехода на римскую землю, мучимые голодом, продавали себ€ за глоток скверного вина или за жалкий кусок хлеба.   ним присоединилось много рабочих с золотых приисков, которые не могли вынести т€жести налогов; они были прин€ты с единодушным согласием всех и сослужили большую службу блуждавшим по незнакомым местност€м готам, которым они указывали скрытые хлебные склады, места убежища жителей и тайники. “олько самые недоступные или лежавшие далеко в стороне места остались не задетыми при их передвижени€х. Ќе разбирали они в своих убийствах ни пола, ни возраста и все предавали на своем пути страшным пожарам; отрыва€ от груди матери младенцев и убива€ их, брали в плен матерей, забирали вдов, зарезав на их глазах мужей, через трупы отцов тащили подростков и юношей, уводили, наконец, и много стариков, кричавших, что они достаточно уж пожили на свете. Ћишив их имущества и красивых жен, скручивали они им руки за спиной и, не дав оплакать пепел родного дома, уводили на чужбинуї (Ђƒе€ни€ї).

¬идимо, зр€ все-таки корпел ¬ульфила над сокращением —в€щенного ѕисани€, выбрасыа€ из него наиболее кровожадные места, посв€щенные истреблению ветхозаветными израильт€нами ханаанейских €зычников, чтобы не распал€ть дополнительно природную воинственность своей готской паствы.. »ли без этого просвещенные им готы вели бы себ€ еще хуже?..

ѕосле р€да сражений с не€сным исходом в 378 г. произошла кровава€ бойн€ под јдрианополем (нынешним турецким Ёдирне). –азгром, ставшей дл€ римл€н не просто вторыми  аннами, но, поистине, репетицией јрмагеддона, —трашного суда. »бо отношение вестготов к римл€нам, к своей собственной судьбе, роли и задаче на римской земле изменились самым решительным образом.  ровавое поле битвы под јдрианополем стало исходной точкой великих готских завоевательных походов через всю оцепеневшую от страха римскую ≈вропу. Ќам с вами, уважаемый читатель, очень повезло. »бо, на наше счастье, как раз јдрианопольска€ битва была описана ее непосредственным участником (с римской стороны). » это описание дошло до нас. јммиан ћарцеллин описал ее нам не только со всей обсто€тельностью и профессионализмом римского штабного офицера. Ќо и с присущим ему литературным талантом, помноженным на незабываемые личные впечатлени€ и воспоминани€ми о том страшном дне. ќ Ђчерном днеї римских вооруженных сил. —начала јммиан излагает краткую предысторию разгрома легионов Ђварварамиї. ќписыва€ прин€тие арианским императором ¬остока ¬алентом рокового решени€ отклонить миротворческую миссию присланного в римский лагерь готами христианского (по всей видимости Ц арианского) пресвитера. » напасть на своих готских единоверцев. ѕричем напасть на Ђварваровї в одиночку, не дожида€сь подхода войск императора «апада √рациана (чтобы не делить с ним победных лавров!). —илами одной своей армии.   тому же давно некормленной. ЂЋюдей и лошадей мучил страшный голодї (Ђƒе€ни€ї).

«атем историк как бы вводит нас в самую гущу битвы под јдрианополем:†

Ђ—о всех сторон слышалс€ л€зг оружи€, неслись стрелы. Ѕеллона (римска€ богин€ войны Ц ¬.ј.), неистовствовавша€ со свирепостью, превосходившей обычные размеры, испускала бранный сигнал на погибель римл€н; наши начали было отступать, но стали оп€ть, когда раздались задерживающие крики из многих уст. Ѕитва разгоралась, как пожар, и ужас охватывал солдат, когда по несколько человек сразу оказывались пронзенными копь€ми и стрелами. Ќаконец, оба стро€ столкнулись наподобие сцепившихс€ носами кораблей, и, тесн€ друг друга, колебались, словно волны во взаимном движении. Ћевое крыло подступило к самому табору (готскому кругообразному укреплению из повозок, т.н. вагенбургу Ц ¬.ј.), и если бы ему была оказана поддержка, то оно могло бы двинутьс€ и дальше. Ќо оно не было поддержано остальной конницей, и враг сделал натиск массой; оно было раздавлено, словно разрывом большой плотины, и опрокинуто. ѕехота оказалась, таким образом, без прикрыти€, и манипулы[9] были так близко один от другого, что трудно было пустить в ход меч и отвести руку. ќт подн€вшихс€ облаков пыли не видно было неба, которое отражало угрожающие крики. Ќесшиес€ отовсюду стрелы, дышавшие смертью, попадали в цель и ранили, потому что нельз€ было ни видеть их, ни уклонитьс€ї (јммиан).

ќчевидно, јммиан описывает истребление большей части римской пехоты в холмистых окрестност€х јдрианопол€, за чьими спасительными стенами уже не могло укратьс€ разбитое императорское войско.  аждый овраг и лог, кажда€ ложбина и лощина превращались в смертельную западню. –имские легионеры и ауксилии, сгрудившиес€, вынужденные сражатьс€ в страшной тесноте и давке, были в куда менее выгодном положении, чем сохран€вшие подвижность готы с их союзниками (конными аланами и гуннами), чьи стрелы и дротики не знали промаха.

Ђ огда же высыпавшие несчетными отр€дами варвары стали опрокидывать лошадей и людей, и в этой страшной тесноте нельз€ было очистить места дл€ отступлени€, и давка отнимала вс€кую возможность уйти, наши в отча€нии вз€лись снова за мечи и стали рубить врага, и взаимные (курсив наш Ц ¬.ј.) удары секир (уважаемый читатель, веро€тно, обратил внимание на наличие такое типично германского оружи€, как боевые топоры и у Ђварваровї, и у Ђримл€нї - по большей части Ц тех же Ђварваровї - ¬.ј.) пробивали шлемы и панцири. ћожно было видеть, как варвар в своей озлобленной свирепости с искаженным лицом, с подрезанными подколенными жилами, отрубленной правой рукой или разорванным боком, грозно вращал своими свирепыми глазами уже на самом пороге смерти; сцепившиес€ враги вместе валились на землю, и равнина сплошь покрылась распростертыми на земле телами убитых. —тоны умирающих и смертельно раненых раздавались повсюду, вызыва€ ужас. ¬ этой страшной сум€тице пехотинцы, истощенные от напр€жени€ и опасностей, когда у них не хватало уже ни сил, ни умени€, чтобы пон€ть что делать, и копь€ у большинства были разбиты от посто€нных ударов, стали бросатьс€ лишь с мечами на густые отр€ды врагов, не помышл€€ уже больше о спасении жизни и не вид€ никакой возможности уйтиЕї

»сход битвы окончательно решила готска€ конница, котора€ Ђвернулась (на поле бо€ Ц ¬.ј.) с јлафеем и —афраком во главе вместе с отр€дом аланов.  ак молни€ по€вилась она с крутых гор и пронеслась в стремительной атаке, смета€ все на своем путиї (јммиан).

ƒанное јммианом описание јдрианопольской резни не дает нам общей картины построени€ войск противоборствующих сторон и хода сражени€. Ќо из него €вствует, что римское войско было окружено, отрезано и заперто на холмистой местности. ¬ результате безмерной переоценки августом ¬алентом своих собственных сил и фатальной недооценки им сил противника. ≈динственным римским военачальником, предостерегавшим злополучного императора от недооценки готов и их военного могущества, был Ђмагистр эквитумї (начальник конницы) ¬иктор, сармат по происхождению. “ипичный Ђфедератї. Ђ¬арваруї ¬иктору, поседевшему на римской службе (именно он активно участвовал в Ђчелночной дипломатииї перед заключением Ђтильзитскогої мира с јтанарихом посреди полноводного »стра), наверн€ка не раз приходилось иметь дело с готами (и своими соплеменниками-сарматами, союзными готам). ѕоэтому он насто€тельно советовал императору, вз€в готский стан в окружение, дождатьс€ подкреплений из западной половины империи, которые обещал прислать август «апада √рациан. Ќо август ¬алент и окружавшие его льстецы, уверенные в легкой победе, сочли сарматского Ђфедератаї пораженцем (если не тайным ренегатом). », вопреки всем предостережень€м осмотрительного ¬иктора, перешли в гибельное дл€ римл€н наступление. «абыв древнее правило римских стратегов: никогда не пренебрегай противником, каким бы ничтожным и слабым тот ни казалс€.

—уд€ по всему, римл€не ошибались и в оценке численности готского народа-войска. ѕо недостоверным донесени€м лазутчика, готов было не более 10†000. Ёта ложна€ разведывательна€ информаци€ (если не пр€ма€ Ђдезаї - возможно, лазутчик был готом или иным ненавистником империи вообще либо императора ¬алента Ц в частности) укрепила уверенность августа Ќового –има в конечном успехе. «начит, римл€н было под јдрианополем не меньше 12 или 15 тыс€ч опытных бойцов (хот€ и спешно набранных из разных легионов). √отов же, коль скоро они обладали в действительности подавл€ющим численным превосходством и смогли нанести опытным легионерам сокрушительное поражение, было, по меньшей мере, тыс€ч 30 (если не все 40). ¬есьма внушительна€ военна€ сила дл€ той эпохи римской истории (в которую, по оценкам историков, во всей ≈вропе, включа€ Ђ—катинавиюї, насчитывалось не больше 6 миллионов германцев). ¬ отличие от »ордана и некоторых его современников (чуждых военному делу и в армии никогда не служивших), непомерно преувеличивающих† численность тогдашних армий, профессиональный военный јммиан, ветеран множества компаний, как раз в данном вопросе вполне достоин довери€.†

«начит, под јдрианополем готы (о численности присоединившихс€ к Ђварварамї римских перебежчиков мы можем только догадыватьс€) пошли Ђва-банкї. ¬ыставив в поле против римл€н всех способных носить оружие (включа€ захваченное у римл€н). –азв€зав против ¬алента, так сказать, всенародную войну. ѕам€ту€ о постигшем их при переходе через »стр всенародном несчастье, отучившем их довер€ть римл€нам. ќдержанна€ готами победа была полной, полнее и быть не могло. ѕод јдрианополем пало 35 римских трибунов (включа€ командующих легионами)[10]. Ѕежали все, кто уцелел. ƒаже славившиес€ особой стойкостью арм€нские конные отр€ды. ƒаже Ђвернейшие из верныхї - германцы-батавы, лучшие кавалеристы римской армии со времен ƒецима Ќерона  лавди€ ƒруза √ерманика Ц пасынка ќктавиана јвгуста[11]. —ам император ¬алент не пережил Ђчерного дн€ї своих легионов. ѕравда, он не доблестно пал в жестокой сече с готами (как, скажем, в свое врем€ Ц император ƒеций, сбитый Ђварварамиї в бою с кон€ в болото и в этом болоте утонувший). ј погиб мучительной и совсем не героической смертью уже после бо€. ”тверждали, что: Ђ¬алент не сразу испустил дух, но несколько кандидатов и евнухов (как же без них? Ц ¬.ј.) отнесли его в деревенскую хижину и скрыли на хорошо отстроенном втором этаже (как видно, не такие уж плохие были у иных кресть€н† ¬торого –има хижины! Ц ¬.ј.). ѕока там ему делали неопытными руками перев€зку, хижину окружили враги, не знавшие, кто он. Ёто и спасло его от позора пленени€.  огда они (готы Ц ¬.ј.) попытались сломать запертые на засовы двери и их стали обстреливать сверху, то, не жела€ тер€ть из-за этой задержки возможности пограбить, они снесли в€занки камыша и дров, подложили огонь и сожгли хижину вместе с людьми. ќдин из кандидатов, выскочивший через окно, был вз€т в плен варварами. ≈го сообщение о том, как было дело, повергло в большое горе варваров, так как они лишились великой славы вз€ть живым правител€ римского государства. “от самый юноша, тайком вернувшийс€ потом к нашим, так рассказывал об этом событииї (Ђƒе€ни€ї).

¬ первую очередь победоносные германцы были раздосадованы, думаетс€, тем, что лишились огромного выкупа.  оторый непременно получили бы за ¬алента, попадись он им живым. ¬озможно, богачам ¬торого –има пришлось бы отвалить Ђварварамї за плененного ими императора столько золота, сколько ¬алент весил (а весил он немало). Ќо и без того роковой дл€ римл€н день 9 августа 378 г. принес готам Ђсо товарищиї несметную добычу. », самое главное, им удалось окончательно сломить вооруженное сопротивление восточных римл€н. ¬оенна€ фортуна (или ‘рауй€-’ристос) отдали готам на поток и разграбление всю ‘ракию до самого Ѕосфора. —пецифическое расположение јдрианопол€ на трех реках делало поле битвы настолько тесным, что неистовое Ђбешенствої готов не могло не восторжествовать над легионами, лишенными свободы маневра. –имл€не оказались неспособными даже на организованный отход. ћало того!  огда отважный сармат ¬иктор попыталс€ собрать горсть воинов, чтобы вывести из сечи раненого императора, он не смог найти никого, кто был бы готов за ним последовать. Ђ» в гиблом бегстве потер€лс€ї (как сказал бы греческий трагик Ёсхил).†††††

“ак что под јдрианополем римские легионы пережили не просто разгром. ј насто€щую катастрофу. јммиан приводит скорбный список вельмож и сановников ¬осточной империи, нашедших в этот день смерть на поле брани. Ђ¬арварамиї были убиты магистр педитум (командующий пешими войсками) —ебастиан (—евастиан), его предшественник на этой должности “ра€н; комес стабули (начальник императорской конюшни)[12] ¬алериан, магистр оффиций (заведующий дворцовым управлением) Ёквиций. —реди павших трибунов был трибун промотов[13] ѕотенций Ц сын магистра милитум ”рсицина, давнего друга и соратника самого јммиана. Ђ”целела, как известно, только треть (римского Ц ¬.ј.) войскаї (Ђƒе€ни€ї). ¬се разбежались, кто кудаЕ

ѕосле краткого некролога сожженному заживо готами августу ¬аленту, јммиан описывает, как готы безуспешно попытались вз€ть јдрианополь, отча€нно оборон€емый римскими чиновниками, гражданами и уцелевшими воинами. ¬озможно, все еще пребывавшие во власти охватившего их бешенства и ненависти к римл€нам, готы сами лишили себ€ плодов одержанной победы, ожидавшей их в Ђгороде јдрианаї богатой добычи и хранившихс€ там сокровищ покойного ¬алента. ƒобытых Ђжадным до чужого добраї восточно-римским августом-арианином Ђнеправыми пут€миї. »бо: Ђ¬ стремлении заполучить большие богатства он не знал мерыї (јммиан). 300 римских пехотинцев, сто€вших на самом бруствере, Ђпостроившись тесным клиномї, вышли из города, чтобы перейти на сторону осаждающих (суд€ по клинообразному построению и попытке переметнутьс€ к готам, эти Ђримские мужиї сами, веро€тно, были готами или, во вс€ком случае, германцами!). Ќо ратоборцы ‘ритигерна перебили их всех до единого. ƒругие осажденные, наблюдавшие со стен и башен за бойней, учиненной готами под стенами города, сделали из происшедшего надлежащие выводы. » больше перебежчиков не было. «ащитники јдрианопол€, знавшие теперь, что пощады им не будет, бились с примерной стойкостью.

¬ конце концом готов утомили сопр€женные с немалыми потер€ми, но неизменно безуспешные попытки вз€ть јдрианополь приступом. —н€в осаду, они присоединились к своим соратникам, грабившим беззащитную сельскую местность. —опр€женных с этим ужасов јммиан уже не описывает. «ато не без удовлетворени€ сообщает о решительных действи€х военного магистра ёли€, командующего римскими войсками Ђпо ту сторону “авраї: Ђѕолучив известие о несчасть€х, произошедших во ‘ракии, он отдал относительно всех готов, которые были прин€ты до этого на службу и распределены по разным городам и укреплени€м, тайный приказ ко всем их командирам,†Ч все были римл€не, что в наше врем€ случаетс€ редко (еще одно свидетельство прогрессирующей варваризации римской армии, коснувшейс€ даже высшего командного состава Ц ¬.ј.),†- в котором повелевал всех их, как по одному сигналу, в один и тот же день, вызвать в предместье как бы дл€ выдачи обещанного жаловань€ и перебить. Ёто разумное распор€жение было исполнено без шума и промедлени€, и благодар€ этому восточные провинции были спасены от великих бедствийї (Ђƒе€ни€ї).

ƒело известное, Ђхороший варвар Ц мертвый варварїЕ

јммиан завершает книгу XXXI своей Ђ–имской историиї главой о смерти ¬алента и следующими словами: Ђв эти дни магистр армии по эту сторону “авра, ёлий, отличилс€ решительным поступком, имевшим спасительные последстви€<Е>¬от что €, бывший солдат и грек по происхождению, изложил по мере сил, начав от правлени€ ÷езар€ Ќервы и довед€ рассказ до гибели ¬алента. я обещал в труде своем представить истину и нигде, как думаю, сознательно не отступил от этого обещани€ умолчанием или ложью. ќстальные событи€ пусть опишут другие, более сильные, чем €, имеющие преимущество молодых лет и учености. ≈сли же они†- будь это им угодно†- примутс€ за подобное, то мой им завет†- дать своей речи более высокий полетї.

ѕозднейша€ историографи€ воздала јммиану по заслугам. ќн по праву считаетс€ одним из наиболее правдивых и достойных довери€ античных историков. »бо не просто оправдывает или осуждает того или иного геро€ своих Ђƒе€нийї, но и неизменно приводит достаточно веские доводы в поддержку своей позиции. ѕравда, роль современника и очевидца св€зана и с определенными недостатками изложени€. ќсобенно заметными при описании јммианом ћарцеллином событий последнего года, описанного в Ђƒе€ни€хї, и нескольких предшествующих лет. «аметно, что, потр€сенный шумом битвы, гибелью друзей, и увлеченный ходом действи€, стремительно разворачивающегос€ у него на глазах, историк поневоле отводит первостепенное место личным переживани€м и впечатлени€м, как бы отодвига€ на второй план событи€, действительно важные дл€ истории Ц роковое решение ¬алента и эпохальные последстви€ этого решени€.††

» лишь наблюдателю, наход€щемус€ в большом историческом отдалении, бросаетс€ в глаза происшедша€ резка€ перемена обстановки. ¬сего за несколько лет мучимые голодом и страхом, обездоленные готские беженцы, отча€вшиес€ усто€ть перед гуннским натиском и готовые поселитьс€ в –имской Ђмировойї империи из милости, на любых, пусть даже самых унизительных, услови€х, превратились в могущественную силу. Ёто преображение вестготских общин произошло под воздействием постигшего их огромного несчасть€ и вызванного им всплеска ненависти к римл€нам. Ќо то, что готские мигранты смогли одержать столь убедительную военную победу над прославленными римскими легионами Ц Ђнепобедимыми и легендарнымиї (говор€ словами известной песни советских времен), было, возможно св€зано с тем, чему готы научились всего двум€-трем€ годами ранее в борьбе с гуннами. ј научились готы подвижным, мобильным способам ведени€ бо€, активному использованию конницы (не только алано-сарматской, но и своей собственной), стрелков из лука. ¬ отличие от других германцев, традиционно отдававших предпочтение ударному клинковому и древковому оружию ближнего бо€. ј из дальнобойного оружи€ примен€вших в основном метательные копь€.

‘ритигерн, во вс€ком случае, хорошо усвоил данный готам гуннами урок.

Ќо готы не у€снили себе чего-то другого. ¬озможно, даже более важного. „то после столь масштабной победы они фактически стали хоз€евами Ђ–омейской василииї. ј быть хоз€ином Ц не значит грабить свое собственное досто€ние. „то, поселившись в новом доме, следует заботитьс€ о его сохранности Ц от подпола до чердака. Ќо откуда было готам вз€ть это понимание? ¬едь они, подобно вандалам, аланам и гуннам, не были привычны к жизни в собственном доме. ќни проносились, как разрушительный вихрь, по градам и вес€м, оставл€€ за собой море крови и слезЕну, и пустые сундуки. ќднако, в общем, после их набегов ничего, по сути дела, не мен€лось. ‘ритигерн не сумел воспользоватьс€ плодами победы, двинутьс€ дальше, на ÷арьград. „тобы провозгласть себ€ там императором. » прин€ть бразды правлени€ из рук до смерти перепуганных скопцов и коррумпированных Ђпросвещенныхї вырожденцев, воображавших, что повелевают миром с берегов ЅосфораЕ

‘ритигерн дал римл€нам врем€ собратьс€ с мысл€ми и с силами. Ќазначив уже знакомого нам опытного полководца ‘еодоси€ из рода великого воител€ “ра€на главнокомандующим войск, брошенных на готов, царьградские олигархи не замедлили провозгласить его в 379 г. императором ¬остока. ѕод пером бесчисленных велеречивых клириков-кафоликов новоиспеченный август, гонитель арианства и ревнитель православи€, вошел в историю под прозвищем ¬еликого.

¬ пользу справедливости присвоени€ ему этого прозвища говор€т такие факты, как запрет ‘еодосием всех вероисповеданий, кроме православной христианской веры, упразднение им в 393 г. ќлимпийских игр (€зыческих по духу и происхождению) и объединение ‘еодосием под своим скипетром обеих половин –имской державы (394). ’от€ он правил империей, объединенной им (в последний раз за всю ее историю) всего лишь пару мес€цев (394-395). ј после смерти ‘еодоси€ импери€ окончательно разделилась на западную и восточную часть.

ѕротив присвоени€ ему прозвища Ђ¬еликийї говорит зверска€ жестокость, с которой этот суровый воин, рано лишившийс€ отца (магистра конницы при императоре «апада ¬алентиниане, казненного по проискам придворных интриганов в 376 г.), подавл€л восстани€ и волнени€ собственных подданных.  ровавые бани, устроенные ‘еодосием† в ‘ессалонике в 390 г., а год спуст€ Ц в јлександрии, привели к тому, что св€титель јмвросий ћедиоланский даже не впускал ‘еодоси€ в храм Ѕожий, пока благочестивый август не пока€лс€ в пролитой им невинной крови.

¬место того, чтобы перехватить ‘еодоси€ по пути из »спании в юго-восточную ≈вропу и отн€ть у него империю, победоносные вестготы дали ему облапошить себ€ в ходе бесконечных переговоров. » истощить их силы в ходе нескольких сражений и многочисленных стычек.  ак прикажете обрисовать иначе ситуацию, в которой победители непон€тным образом вдруг превратились в побежденных? —итуацию, в которой расправивший плечи готский народ, способный, при желании, легко захватить и сохранить за собой ¬—≈, согласилс€ удовольствоватьс€ отдельными (причем отнюдь не самыми богатыми) римскими земл€ми? —воего рода Ђрезерваци€миї, отведенными готским военным поселенцам Ђпо всемилостивому повелению благочестивого василевса ромеевї?

Ёто повтор€лось посто€нно. “.н. Ђварварыї давно уже, благодар€ своему мужеству и боевому духу, достигли в римском войске высших должностей и почестей. ¬плоть до званий военных магистров, патрициев, членов сената (или, по-гречески, синклита). » даже удостаивались занесени€ в фастес консул€рес Ц консульские фасты (ежегодные списки высших должностных лиц Ц консулов)[14]. √ерманцы и тесно св€занные с ними, не менее доблестные, сарматы занимали† самые ответственные посты. √оты —ар, јспар и √айна, вандал (по отцу) —тилихон были лишь самыми известными из них. »з многих дес€тков Ђфедератовї, выдел€вшихс€ своими выдающимис€ воинскими качествами и талантами из среды римского высшего командного состава. Ќе говор€ уже о среднем. Ќо в решающие моменты, в ходе переговоров, когда решались важнейшие вопросы, народы, из среды которых выходили эти Ђстолпы империи ромеевї, вс€кий раз шли по пути наименьшего сопротивлени€. ƒовольству€сь выплатой римл€нами дани (замаскированной под жалованье за охрану Ђмирнымиї варварами Ђнерушимыхї римских границ от† других, Ђнемирныхї варваров) и предоставлением им римских земель дл€ поселени€. ’от€ могли получить все и сразу. “от факт, что Ђварварыї все еще стремились не разрушить, а лишь использовать† империю, римскую великую державу, сразу бросаетс€ в глаза. ѕредставл€€ собой, возможно, самую нагл€дную параллель между вестготским племенным союзом и действующим одновременно с ним остготско-гуннским союзом разбойников. √осударство оставалось неоспоримо римским. »бо ни предшественники јттилы, ни преемники √ерманариха €вно не знали, чем им заменить –имскую империю. » потому Ђварварыї, польщенные вниманием Ђкультурныхї римл€н, охотно принимали прот€нутую им руку императора ‘еодоси€. ’от€ тот беззастенчиво и посто€нно похищал или присваивал себе плоды всех их одержанных ради него и дл€ него побед и, в своем православном рвении, притесн€л их веру. ’от€ благочестивый император всегда был и оставалс€ скорей безжалостным военачальником, чем милостивым Ђотцом отечества (и всех своих подданных)ї. ’от€Е, а, впрочем, хватитЕ—казанного более чем достаточно.

ѕохоже, ÷арь Ќебесный воздал царю земному ‘еодосию сторицей за столь важную заслугу, как созыв Ќикейского собора с целью укреплени€ и консолидации молодой христианской веры. ‘ритигерн внезапно умер. ј непреклонный јтанарих даже согласилс€ удостоить Ќовый –им своим посещением. „тобы угодить в объ€ти€ готового к примирению ‘еодоси€. ƒаже вышедшего пешком навстречу готскому Ђсудьеї, прибегнувшему к его покровительству. Ђ то старое пом€нет Ц тому глаз вон (а кто забудет, тому Ц два)ї. ќбласканный благочестивым василевсом, бесприютный јтанарих выразил свой восторг в проникновенных словах, донесенных до нас »орданом: Ђ»мператор - это, несомненно, земной бог, и вс€кий, кто поднимет на него руку, будет сам виноват в пролитии своей же кровиї (Ђ√етикаї). ћы также знаем, что вскоре после примирени€ с благочестивым василевсом, Ђюдексї готов тихо опочил в Ђцарственном градеї на Ѕосфоре. ѕочил, как говоритс€, с миром. ¬прочем, никому доподлинно не ведомо, не подмешал ли некий услужливый скопец Ђлучшему из готовї что-нибудь в пиршественную чашу. »ли в лекарственное питье. “емна вода во облацехЕ ћы ничего о тайне† смерти јтанариха не знаем. » никогда узнать не сможем. ѕотому что вр€д ли хор панегиристов  онстантина I пел более слаженно, чем хор панегиристов василевса ‘еодоси€, удостоившегос€ от Ѕога милости не только избежать покушени€ со стороны совего военачальника Ћуци€ (пытавшегос€ возродить €зычество), но также пережить ‘ритигерна и јтанариха. јларих же, будущий покоритель –има на “ибре, в то врем€ был еще ребенком. ѕредоставленной –имской империи, по милости небес, 12-летней передышкой она воспользовалась дл€ обуздани€ готского могущества. ѕостаравшись завлечь буйных простодушных Ђварваровї в Ђласковые сетиї римского утонченного Ђискусства жизниї.†

‘еодосий I ¬еликий, Ђдруг готовї (как называет его »ордан), охотно приглашал к себе своих противников (естественно, поодиночке). ѕринима€ их радушно, дружелюбно, хлебосольно, вс€чески стрем€сь их обласкать. » эти грубые во€ки, как медведи, которых ласковые укротители почесывают за ухом, наслаждались тем, что константинопольские чаровницы терлись своей нежной, благовонной кожей об их медвежью шкуру, позвол€ли им себ€ ласкать своими медвежьими лапами, опь€н€€ их непривычными дикар€м на вкус пр€ными винами. ≈стественно - цельными, без примеси воды. ћожно себе представить, как над облапошенными Ђварварамиї втихомолку потешались хитрые и просвещенные Ђромеиї. Ђ¬аше благородие, госпожа чужбина,/ —ладко обнимала ты, да только не любила / ¬ ласковые сети постой, не ловиЕї

¬прочем, возможно, август ‘еодосий и впр€мь испытывал определенную слабость (или даже прив€занность) к добродетельным, Ђне испорченным цивилизациейї готским богатыр€м. „ью верность своим моральным принципам, своему Ђкодексу честиї, в конце концов, восхвал€л в Ђ√ерманииї сам “ацит. »нтересно, обладал ли ‘еодосий действительно, а не только в представлени€х своих панегиристов, таким же гармоничным, истинно царственным, телосложением, как его предок император “ра€н и германцы у “ацита?† » такими же белокурыми волосами (вообще-то типичными дл€ германцев, а не дл€ уроженцев »спании)[15]?† —ходный во многих отношени€х со своим предком “ра€ном, получившего от благодарных римл€н титул ЂЌаилучшийї (ќптим), он, однако, отличалс€ от того способностью обуздывать свою природную воинственность и страсть к завоевани€м. „то, однако, не мешало ‘еодосию исполн€ть свой воинский долг, когда вести войну было необходимо. »наче он, несмотр€ на свои христианские добродетели, не удостоилс€ бы прозвани€ ¬еликого. »бо данный эпитет мог прилагатьс€ только к государю, сочетавшему в себе качества доброго христианина и выдающегос€ военачальника. ѕанегиристы восхвал€ли также умеренность благоверного василевса в телесных наслаждени€х, помогавшую ему, чьим любимым врем€провождением были прогулки пешком, сохранить даже на склоне лет отменное здоровье. –авно как и присущие добродетельному августу высокие пон€ти€ о целомудрии, пристойности, благовоспитанности и пор€дочности как необходимых качествах вс€кого человека. ј также о св€тости установленных природой и религией семейных уз. „то и было подтверждено установленными ‘еодосием законами.

ѕохвалы восстановителю имперского единства, охотно привечающему Ђварваровї, дабы они служили римским интересам, превращались в подлинные гимны, когда речь заходила о нем как представителе воинствующей церкви и разрушителе идольских капищ. ‘еодосий удостоилс€ величайших похвал, скажем, от блаженного »еронима —тридонского, за разрушение по его указу храма и идола —ераписа в јлександрии Ц одного из семи чудес света. —опровождавшеес€, согласно некоторым источникам, очередным сожжением јлександрийской библиотеки. Ёту библиотеку, правда, жгли, по разным поводам, и до, и после ‘еодоси€, все, кому не лень. √ай ёлий ÷езарь,  аракалла, Ђгосподин и богї ƒиоклетиан, арабский халиф ќмарЕ ЂЌо все же, все же, все жеЕї. –иску€ прервать в очередной раз канву повествовани€, не могу не привести в данной св€зи любопытный исторический анекдот, касающийс€ отношени€ разных народов к книгам. ѕо утверждению анонимного Ђѕродолжател€ ƒионаї: Ђ√оты, вторгшись в пределы –имской империи и разорив среди прочего город јфины, собрали там все книги и хотели их сжечь. Ќекто из готов. считавшийс€ у них человеком весьма рассудительным, помешал этому, заметив, что римл€не, посв€ща€ досуг книгам, совершенно пренебрегают военным деломї. Ќо это так, к словуЕ

»з всех православных иерархов только св€той епископ јмвросий ћедиоланский, обладавший широким кругозором, единственный христианин среди критиков последнего объединител€ –имской державы (сплошь €зычников), осмелилс€ наложить на ‘еодоси€ церковное пока€ние. ѕравда, не за сожжение книг, а во искупление Ђкровавой баниї в ‘ессалонике.

»стори€ кровавой фессалоникийской бойни и противосто€ни€ между ‘еодосием ¬еликим и епископом јмвросием (оба были впоследствии причислены христианской церковью к лику св€тых) Ц не просто исторический анекдот. »бо она не только освещает характер императора и стойкость кн€з€ церкви перед лицом императорской власти. Ќо и показывает, как действовали два сильных духом человека, €вл€вшихс€ на рубеже IV и V вв. такими же соперниками, какими через несколько лет было суждено стать двум представител€м следующего поколени€ Ц выдающимс€ военачальникам —тилихону и јлариху. ƒвум германцам, числившимс€ (и тот, и другой!) на римской службеЕ

јмвросий (годы жизни: 340-397) был младшим сыном префекта претори€, управл€вшего √аллией, частью »спании, Ѕританией и римской √ерманией. “.е. обладавшего почти императорской властью. Ѕудущий епископ, проповедник и гимнограф происходил из семьи, прин€вшей христианство в начале IV в.† —в€та€ мученица —отери€, пострадавша€ в дни ƒиоклетиановых гонений, приходилась ему двоюродной сестрой. ќдин из четырех великих латинских учителей церкви, обративший в христианство и крестивший блаженного јвгустина јврели€, јмвросий получил блест€щее классическое образование в духе древних традиций римской родовой аристократии. ¬ысокообразованному молодому отпрыску знатного рода была открыта дорога к высоким должност€м. ѕоначалу карьера јмвроси€ носила чисто светский характер.† ѕолучив довольно краткие наставлени€ в христианской вере, молодой римл€нин некоторое врем€ управл€л Ћигурией в чине префекта. Ќо после смерти епископа јвксенти€ ћедиоланского, неожиданно стал одним из кандидатов в его преемники. “акое в те времена не было чем-то необычным. Ќам известно немало случаев избрани€ епископов разных городов их жител€ми путем голосовани€. Ђѕер аккламационемї, как выражались в таких случа€х римл€не. Ќо в случае избрани€ јмвроси€ дело не обошлось без политической игры. —огласно житию св€того, он самыми разными, даже сомнительными, способами сопротивл€лс€ своему избранию. Ќо в действительности будущий епископ, веро€тнее всего, про€вил себ€ искусным тактиком. “онким политиком, сумевшим вселить в клир ћедиоланской епархии уверенность в будущем. » избранным в 35-летнем возрасте, как человек, готовый к компромиссам.

јмвросий не был неистовым фанатиком-идолоборцем вроде јфанаси€ јлександрийского. ¬се-таки сказывалось полученное им в юности классическое античное образование. Ќо он рассматривал церковь, членом которой стал после крещени€ и рукоположени€ в епископы, как некое особое царство. Ђ÷ивитас ƒеиї[16], где не могло быть иного цар€ и иной власти, кроме ÷ар€ Ќебесного и его св€щеннослужителей. —ложилась уникальна€ в своей парадоксальности ситуаци€. ÷ерковник, которому, с учетом происхождени€ и образовани€, Ђсветилї скорее императорский престол, чем епископска€ кафедра, противосто€л мир€нину, обретшему величие и императорский престол благодар€ своей борьбе за христианство. ќни были едины только в вере. ¬о всем же остальном не могли не стать противниками. ѕервыми контрагентами великого противосто€ни€ между церковной и светской властью, между св€щенством и царством, под знаком которого проходила вс€ истори€ христианской цивилизации вплоть до Ќового ¬ремени.

» в самом деле Ц то, что произошло в ћедиолане между ‘еодосием и јмвросием, как бы предвосхищало то, что через 700 лет после них произошло в италь€нской  аноссе между императором —в€щенной –имской империи √енрихом IV и непреклонным папой (епископом) римским √ригорием VII[17]. –азница была лишь в том, что ‘еодосий действительно совершил т€жкий грех пред Ѕогом и людьми. ѕовелев в приступе гнева истребить тыс€чи своих подданных.  огда после этих событий ‘еодосий хотел помолитьс€ в церкви, св€той јмвросий не пустил его за порог, обвин€€ в убийстве невинных и требу€ пока€ни€.

ƒело было весной 390 г. Ђ—лужилыйї гот Ѕотерих (Ѕутерих) командовал императорскими войсками в провинции »ллири€ (»ллирик). —вою власть он осуществл€л с помощью Ђварварскихї, главным образом Ц готских Ц Ђфедератовї на римской службе. ∆ители ‘ессалоник(и) Ц портового города с многочисленным плебсом (по-гречески Ц охлосом) Ц любили колесничные бега не меньше, чем жители –има и  онстантинопол€.  олесничие были попул€рны среди масс своих фанатов† не меньше Ђзвездї современного Ђбольшого спортаї. ѕоэтому приказ строгого моралиста Ѕотериха вз€ть под стражу одного из самых попул€рных колесничих, снискавшего дурную славу своими сексуальными излишествами и орги€ми, в т.ч. и с участием эфебов, т.е. мальчиков (что, по тогдашним представлени€м, не соответствовало нормам христианской нравственности), вызвал возмущение черни. ѕлебс крупнейшего города ћакедонии восстал, требу€ немедленно освободить колесничего из-под стражи.  ак человека, необходимого дл€ предсто€щих скачек. Ѕотерих отказалс€ удовлетворить требование цирковых фанатов. –азъ€ренные греки убили Ђтрадиционно ориентированногої готского сановника (легкомысленно ходившего по улицам без охраны), забросав его камн€ми (а заодно - и других императорских чиновников).

Ќаказание, которому благоверный василевс подверг м€тежных фессалоникийцев, было настолько исключительным и необычным по своей изощренности,† что вызвало среди историков немало споров. ‘еодосий повелел объ€вить о проведении цирковых игр на городском стадионе. — тем, чтобы заманить на стадион сторонников нетрадиционно ориентированного Ђнародного геро€ї-колесничего. ѕосле чего воины императора должны были блокировать все выходы с ристалища[18] и перебить запертую на цирковых трибунах городскую чернь. —огласно некоторым источникам, благочестивый август даже приказал перебить заранее определенное число горожан. “аким коварным способом ‘еодосий решил утолить жажду мести своих германских Ђфедератовї за убитого бунтовщиками Ѕотериха.

ќднако вскоре император умерил свой гнев, несмотр€ на то, что Ц к недовольству греков и римл€н Ц вс€чески (а на взгл€д Ђстароримл€нї - чересчур) заботилс€ о своих варварах-Ђфедератахї. » срочно выслал в ‘ессалонику гонца, чтобы отменить уже отданный жестокий приказ. Ќо гонец опоздал. ћассовое избиение любителей колесничных бегов уже состо€лось. ѕо разным оценкам, жертвой мечей и копий императорских воинов в амфитеатре ‘ессалоник пало от семи до 15 тыс€ч человек. ”знав об этом злоде€нии (впоследствии повторенном на царьградском ипподроме благоверным императором ёстинианом I Ц правда, без последующего пока€ни€), епископ јмвросий объ€вил, что не будет служить Ѕожественную литургию в присутствии ‘еодоси€, пока тот не очиститс€ от пролитой крови, сотворив достойный плод пока€ни€.

‘еодосий, естественно, Ђвзвесил на весах благоразуми€ї всю т€жесть возможных последствий своего совершенного в приступе слепого гнева необдуманного шага. 18 августа 390 г. он, по насто€нию јмвроси€, издал в ¬ероне указ, получивший силу закона, по которому приведение в исполнение смертных приговоров откладывалось на 30 дней после их вынесени€. „то можно расценивать как почти трогательную попытку императора защититьс€ от самого себ€. Ќо в то же врем€, разумеетс€ Ц и как признание им своей слабости, котора€ могла оказатьс€ дл€ императора роковой. ≈пископ јмвросий простил императора только через восемь мес€цев. ѕока€ние, которого он требовал от ‘еодоси€, император принес на –ождество 390 г. ‘еодосий, без знаков императорского достоинства, вошел в кафедральный собор ћедиолана. ќн с громким плачем многократно преклонил колена перед собравшейс€ в храме паствой, мол€ Ѕога о прощении за свой необдуманный приказ. Ћишь после этого епископ јмвросий допустил пока€вшегос€ в своем грехе императора к св€тому причастию.

Ёта сцена, послуживша€ предметом и темой множества комментариев и произведений искусства, была в действительности лишь одним из многочисленных примеров противосто€ни€ духовной и светской власти.  онфронтации, в которой нова€ церковь неизменно одерживала верх над властью древних императоров.

јвторитет јмвроси€ был настолько велик, что он оказывал вли€ние на всю политику императора ‘еодоси€, создав тем самым создав значимый прецедент в отношени€х государства и церкви.

 роме случа€ с ‘еодосием ¬еликим и јмвросием ћедиоланским, можно, в качестве примера противосто€ни€ Ђцарства и св€щенстваї, указать на вовлеченного в аналогичный конфликт с ‘еодосием I папу римского —ирици€ (384-399). ќднако главной причиной конфликта, думаетс€, была не столько политика императора в отношении к церкви, сколько склонность ‘еодоси€ продвигать готов на ведущие посты. ѕричем не только в отведенных им, как Ђфедератамї, пограничных област€х –имской державы, но и в ее центральных област€х. јмвросий, христианин с €зыческим образованием и как бы хранитель духа и традиций древнего мира, в определенной мере олицевор€л собой эзотерические и аристократические тенденции, Ќе зр€ считаетс€, что† Ђего мистические гимны не чужды неоплатонизму плотиновского изводаї (¬икипеди€).† ј искренний приверженец православного христианства ‘еодосий был в то же врем€ здравомысл€щим профессиональным военным, испытанным в бо€х военачальником, испытывавшим €вную симпатию к молодой, нерастраченной варварской силе своих готских Ђфедератовї. „то и про€вл€лось в его (про)готской политике. ¬ то же врем€ царивша€ в Ќовом –име коррупци€ €вно внушала ‘еодосию отвращение. –азумеетс€, он то и дело поддавалс€ (в жизни, а не в житии) искушени€м античных мегаполисов (ничем не уступавшим в этом отношении современным мировым столицам, если не превосходившим их). Ќо, возможно, именно угрызени€ совести,† терзавшие его, сокрушенно признававшегос€ в собственной греховной слабости, способствовали столь характерному дл€ ‘еодоси€ пристрастию к готам, неиспорченным Ђблагами городской культуры и цивилизацииї. ¬ то же врем€ ему, опытному военному, было пон€тно, что, как воины, эти Ђварварыї давно превзошли дегенерировавших во всех отношени€х Ђприродных римл€нї, только и думавших, как бы им половчее Ђоткоситьї от службы Ђв доблестных р€дахї.

»м бы не дратьс€, а девок раздевать!

ўуплые цыпл€та, сукины дети!

¬ баню их, что ли, позвать Ц

—амих догола раздеть ихЕ

“ак, кажетс€, писал поэт? ¬прочем, довольно об этомЕ

ѕолитика, проводима€ августом ‘еодосием I ¬еликим в отношении германцев, способствовала массовому переселению в –имскую империю и поступлению на римскую службу, прежде всего, готов и, в первую очередь Ц вестготов. “ак сказать, их интеграции. ѕричем не только в чисто географическом плане (хот€ и одно это было бы весьма важным), но и в плане духовном, культурном, цивилизационном. Ќачатый ‘еодосием процесс интеграции германских мигрантов всего через несколько лет нашел свое выражение в сенсационных военных успехах вестготов в самой »талии, сердце –имской империи. “о, что каких-то 10-12 лет хватило дл€ сплочени€ разрозненных шаек грабителей, орудовавших под предводительством разных, нередко враждебных друг другу, кн€зей, в народ, подчиненный одному царю и беспреп€тственно передвигающийс€ по всей –имской империи, можно пон€ть, лишь с учетом следующего факта. Ќе меньше половины высшего командного состава в войсках ‘еодоси€ составл€ли германцы. ѕравда, еще  онстантин I ¬еликий открыл германцам доступ к вышим командным должност€м - вплоть до должности военного магистра (магистер милитум), т.е. главнокомандующего. ѕримечательно, что как при  онстантине,† так и при ‘еодосии, германские военачальники на римской службе были, в большинстве своем, €зычниками. Ћибо - арианами† (т.е. не христианами, с точки зрени€ Ќикейского —обора, чьим постановлени€м добрый кафолик ‘еодосий неуклонно следовал во всех сферах, кроме военной).††

¬ыража€сь современным €зыком, германцы составл€ли крупнейшую этническую группу в составе офицерского корпуса римской армии. ≈го друга€ половина состо€ла из немногочисленных природных римл€н и более многочисленных выходцев из римских провинций (колоний). “.е. греков, сарматов, иллирийцев, представителей народов ћалой јзии и Ѕлижнего ¬остока, кельтов (бриттов, галлов) и иберов, сарацин (арабов), мавров, нумидийцев, египт€н и др. Ќе все германцы на Ђромейскойї службе были безупречны.  ак то подобало геро€м германского эпоса. ћагистер милитум франк ‘лавий јрбогаст неосмотрительно вверг –имскую империю в (очередной) глубокий кризис, пыта€сь проводить собственную, своекорыстную политику. Ќо, в общем и целом, германские Ђфедератыї на римской службе и их предводители оставались самой надежной опорой императорской власти. ќни, всегда отменно храбрые, действительно любили и умели воевать, страда€ лишь от недостатка дисциплины (в римском понимании). “олько в случа€х, когда из-за их недисциплинированности возникали трени€, германцы могли порой и взбунтоватьс€.

—лужилые германцы, происходившие из царских или кн€жеских родов, поддавались порой искушению, не удовлетвор€€сь своей высокой, но все же подчиненной должностью, попытатьс€ завладеть римским императорским престолом. »ли фактически узурпировать власть над –имской империей, возвед€ на ее престол свою послушную марионетку. “акое случалось, хот€ и нечасто. ¬з€ть, к примеру, ‘лави€ –ихомера, франка-€зычника на римской службе, ставшего консулом в 384 г. »ли другого, упом€нутого выше, €зычника-франка - јрбогаста, командовавшего на прот€жении целого дес€тилети€ вооруженными силами –имской державы. ¬ 392 г. он провозгласил императором свою марионетку ≈вгени€ (такого же €зычника), но не усто€л в борьбе с ‘еодосием ¬еликим. —лужилые франки ‘лавий Ѕавтон и происходивший из царского рода ћеробавд также достигли в римской армии высших командных должностей, добившись огромного вли€ни€ при царьградском императорском дворе.

Ђ”нижение, до которого дошли римл€не, до сих пор возбуждает в нас почтительное сострадание, и мы были бы готовы сочувствовать скорби и негодованию их выродившихс€ потомков, если бы в душе этих последних действительно возникали такие чувства. Ќо пережитые »талией общественные бедстви€ заглушили гордое сознание свободы и величи€. ¬ века римской доблести провинции подчин€лись оружию республики, а граждане ее законам до той поры, когда эти законы были ниспровергнуты внутренними раздорами, а город и провинци€ сделались раболепной собственностью тирана.  онституционные формы, см€гчавшие или прикрывавшие их гнусное рабство, были уничтожены временем и насилием; италийцы сетовали то на присутствие, то на отсутствие монархов, которых они или ненавидели, или презирали, и в течение п€ти столетий пережили все бедстви€, порождаемые своеволием армии, прихот€ми деспотизма и тщательно выработанной системой угнетени€. ¬ тот же самый период времени варвары вышли из своей неизвестности и из своего ничтожества; германские и скифские воины были допущены внутрь римских провинций сначала как слуги, потом как союзники и, наконец, как повелители римл€н, которых они то оскорбл€ли, то охран€ли. Ќенависть народа сдерживалась страхом; он уважал за мужество и за блест€щие подвиги воинственных вождей, на которых возлагались высшие должности империи, и судьба –има долго зависела от меча этих страшных пришельцевї (√иббон).

—тань эти высокопоставленные Ђфедератыї ренегатами, им ничего не стоило бы завладеть всей империей путем государственного переворота. ¬едь –имска€ держава и без того фактически была в их полной власти. Ќо –им, благодар€ своей тыс€челетней харизме, официально все еще пользовалс€ слишком большим уважением у всех Ђнародовї (Ђгентесї)[19].†   Ђнародамї гордые Ђпотомки –омулаї себ€ не причисл€ли.  ак бы возвыша€сь над ними, привычно гл€девшими на римл€н снизу вверх.

¬прочем, хот€ императоры все еще были римл€нами, романизированными греками, иллирийцами (врем€ василевсов исаврийского, арм€нского, хазарского происхождени€ еще не пришло),† их жены были нередко германками. ƒочь Ѕавтона, консула 385 г., по имени Ёли€ ≈вдок(с)и€ стала императрицей, причем одной из наиболее известных. √ерманцы пользовались почти повсеместным признанием и кажущейс€ нам почти неверо€тной попул€рностью в римской среде. ќсобенно на верхних этажах имперской социальной иерархии. „ему, конечно же, в немалой степени способствовала непомерна€ страсть Ђромеевї к шутовству и лицедейству. „асто превращавша€с€ в подлинную лудоманию. ќт первоначальных контактов с Ђгерманскими варварамиї, окрашенных, в немалой степени, тонкой, непон€тной этим Ђдикар€мї иронией, дело со временем дошло до пр€мо-таки театральных сцен.† ¬ ходе которых, например, всесильный временщик –уфин, префект претори€ ¬остока, при триумфальной встрече возвращавшихс€ в ÷арьград с победой готских Ђфедератовї, принимал их парад, одетый готом, в готском вооружении. ј вли€тельные придворные евнухи облачали своим жирные телеса в Ђварварскуюї меховую одежду, столь подчеркивавшую мужественность германских полководцев римской армии. ¬спомните, уважаемый читатель, доблестного ћаксим(ус)а в исполнении –ассела  роу из первых кадров фильма Ђ√ладиаторї, посв€щеннх военным действи€м в Ѕойгеме при императоре ћарке јврелии. Ђ–имский с германцем Ц брать€ навек!  репнет единство народов и расЕї?

ћогло ли все это казатьс€ естественным такому трезвому политику и здравомысл€щему человеку, как ‘еодосий ¬еликий? —читал ли этот опытный военачальник, что даже верные ему, нашедшие в –име приют, прошедшие военную подготовку в р€дах римских войск, проникшиес€ (пусть и чисто внешне) римским духом, Ђприрученныеї, Ђроманизированныеї германцы не опасны дл€ древней империи, которую они так стойко и отважно защищали в конце IV столети€? »ли он втайне понимал, что Ђот осинки не род€тс€ апельсинки?ї

 онечно, ‘еодосий I мог бы оправдатьс€ отсутствием у него иного выбора. “еснима€ со всех сторон врагами, –имска€ импери€ выбрала наименьшее из зол. —делав ставку на верных, белокурых храбрецов, способных защитить ее от непокорных азиатских дикарей. ѕришло, наконец, врем€ проводить различие между полезными и вредными дл€ империи Ђварварамиї.  ак в начале III в., при августе —ептимии Ѕассиане  аракалле - осчастливить провинциалов, жителей римских колоний, дарованием им римского гражданства.††

“ак что не будем осуждать августа ‘еодоси€, вот уже более полутора тыс€челетий нос€щего прозвище Ђ¬еликийї. » требовать от него, да еще задним числом, невозможного Ц утихомирить и остановить бушующий морской прибой. “ем более, что уже родились люди, которым было суждено оседлать его волны, и мчатьс€ по морю, как бог ѕосейдон[20]. ќдним из них был германец јларих, гот царского рода. ƒругим Ц не германец, нос€щий, однако германское, готское им€, означающее ЂЅатюшкаї. Ѕич Ѕожий и ѕотр€сатель ¬селенной. јттила.


ѕримечани€:


[1] јвзонией (јвсонией) греки называли колонизованную ими ёжную »талию, распространив впоследствие это название на всю »талию.

[2]  аллос пигос (греч.) Ц Ђкрасивый задї. Ёпитет богини любви и красоты јфродиты (у римл€н Ц ¬енеры) Ц Ђ алолипигаї (Ђѕрекраснозада€ї). Ћюди греко-римской культуры весьма ценили у женщин красивый зад. ¬о-первых, развитые упругие женские €годицы создавали, по их мнению, телесную гармонию. ¬о-вторых (что было еще важнее), они свидетельствовали о хорошем телесном здоровье женщины, и о ее способности к производству здорового потомства. »деальным типом женской фигуры эллины считали Ђгрушуї со сравнительно небольшой грудью, но объемистыми бедрами (рост: 164 см, окружность груди: 86 см, талии Ц 69 см, бедер: 93 см.). ƒа и современное выражение Ђесть за что подержатьс€ї наличествует в фольклоре всех народов как высока€ оценка мужчинами женских телесных достоинств.

[3] ”казание на этот древний обычай сохранилось в тексте Ђ’ерувимской песниї, звучащей в один из кульминационных моментов ѕравославной Ћитургии: Ђяко да ÷ар€ всех подимем, ангельскими невидимо дориносима (курсив здесь и далее наш Ц ¬.ј.) чинамиЕї, т.е.: Ђ„тобы подн€ть ÷ар€ всех, невидимо копьеносимого чинами ангельскимиЕї. —лово Ђдориносимаї в слав€нском варианте Ђѕесниї, имеющее нарочито-воинский смысл, составлено из греческого Ђдориї (Ђкопьеї - все знают статую ƒорифора- опьеносца) и русского† Ђношуї, и означает Ђнести (÷ар€ на щите) с копь€миї (посреди окружающих его копий).

[4] ќ чем свидетельствовали Ђтипично римскиеї имена этих свежеиспеченных Ђсынов –омулаї: –ихомер, –ицимер, ћаллобавд, ћеробавд (пр€мо-таки Ђпомесь ћерове€ с ћарободомї) и т.д.

[5] — целью дополнительного возвеличени€ своих готских предков (германцев), »ордан приписал им также де€ни€ более древнего, фракийского происхождени€, народа гетов.

[6] Ђѕервенствующиеї - кн€зь€ (Ђфуристої).

[7]  омит, или комес (лат. Ђспутникї, Ђсопровождающийї) Ц римский гражданский и военный чин, введенный  онстантином ¬еликим. ¬ римской военной иерархии комит сто€л выше дукса, но ниже магистра пехоты (магистер педитум) или магистра конницы (магистер эквитум). ќт Ђкомитї происход€т фр. Ђконтї (граф) и Ђвиконтї (Ђвице-комитї), англ. Ђкаунтї (граф), слав. Ђкмет(ь)ї (Ђстаростаї, Ђвоинї). » Ђкомитатї (Ђсвитаї, Ђдружинаї) Ц войска полевой армии поздней –имской империи, ее наиболее боеспособные части (строевые легионы).

[8] ѕримечательно, как быстро готы сумели договоритьс€ со своими недавними врагами Ц гуннами и аланами, под† чьим натиском, собственно, и отступили на римские земли. ’от€, возможно, гунны и аланы не были едины (как и сами готы). »звестно, что какие-то гунны поддерживали еще ранее готского цар€ јмала ¬инитари€ в войне с гуннским царем Ѕаламбером.

[9] ћанипул (от лат. Ђманусї, т.е. Ђрукаї - от человеческой руки, изображенной на боевом значке) Ц римска€ войскова€ единица, 1/30 легиона, состо€ща€ их двух центурий.

[10] ¬ эпоху империи в каждом римском легионе имелс€ один военный трибун из числа сенаторов Ц трибун латиклавий (второй по старшинству в легионе после легата, носивший тунику с широкой пурпурной каймой Ц латус клавус) и п€ть трибунов из сослови€ всадников Ц трибунов ангустиклавиев (носивших тунику с узкой пурпурной каймой Ц ангустус клавус).

[11] Ѕатавы Ц древнегерманское плем€ (часть племенного союза хаттов), покоренное в 12 г. до –.’. римским полководцем ƒрузом (пасынком императора јвгуста). —читавшиес€† с тех пор, нар€ду с фризами, самыми преданными союзниками –има среди германцев, батавы были даже освобождены от уплаты налогов (кроме Ђналога кровьюї). » лишь однажды, в 69 г. п. –.’., во главе с префектом √аем ёлием ÷ивилисом, восстали против римл€н, захватив —тарый лагерь (¬етера  астра) римских легионеров близ сегодн€шнего города  сантена (√ермани€). Ѕатавы считались отменными наездниками и пловцами. –имские хронисты отмечали их выдающеес€ мужество и усердие. »з батавов комплектовалась† конна€ гварди€ римских императоров Ц Ђэквитес сингул€ресї. —лужили батавы также в отборной римской пехоте.

[12] Ќапомним, что от лат. чина комес стабули происходит франц. средневекова€ должность коннетабль (сначала Ц Ђначальник конницыї, затем Ц Ђглавнокомандующийї).

[13] ѕромоты Ц отборные римские всадники описываемой эпохи.

[14] ≈жегодные списки римских консулов велись с VI в. до –.’. до начала VII в. п. –.’. ќни составл€лись на основе записей жрецов (понтификов), главнейшим из которых Ц великим понтификом (понтифекс максимус) - был, начина€ с √а€ ёли€ ÷езар€, римский император (даже в раннехристианскую эпоху). –имские епископы-папы, начина€ со Ћьва I ¬еликого (440-461), присвоили себе титул понтифекс максимус (несмотр€ на его €зыческое происхождение).  онсульские фасты были необходимым дополнением к римскому календарю (фастам), ибо римский год обозначалс€ не цифрой, а именем вновь избранноых консулов, (их было два), приступавших к исполнению своих должностных об€занностей 1 €нвар€. “аким образом,† консулы были эпонимами. ѕри принцепсе јвгусте консульские фасты были высечены на одной из арок ‘орума, а р€дом с ними Ц перечень одержанных побед (т.н. триумфальные фасты).

[15] ¬ ƒревнем –име господствовал культ Ђнордической внешностиї - светлой кожи и белокурых волос. »менно римл€не первыми овладели искусством обесцвечивани€ волос. ¬олосы протирали губкой, смоченной маслом, сбитым из козьего молока, и буковой золой, после чего обесцвечивали на солнце. »спользовались также белокурые парики из германских волос (даже служивших предметом импорта).

[16] Ђ√рад Ѕожийї (лат.); отец ÷еркви блаженный јвгустин јврелий, епископ »ппонийский (окрещенный св€тым јмвросием ћедионанским) впоследствии назвал трактат, в котором дал развернутое изложение своей философии истории, Ђќ √раде Ѕожьемї (Ђƒе ÷ивитате ƒеиї).

[17]¬ 1077 г. император —в€щенной –имской империи √енрих IV √огенштауфен отказалс€ признать законность папы римского √ригори€ VII. «а это папа отлучил его от церкви, после чего против √енриха восстала часть имперских кн€зей. √енрих был вынужден €витьс€ из √ермании в »талию и, босой, во влас€нице, три дн€ коленопреклоненно вымаливать прощение у врат замка  аносса, где пребывал римский верховный понтифик, пока тот не простил его и не допустил к —в€тому ѕричастию. Ётот эпизод вошел в историю борьбы римских пап с императорами средневековой —в€щенной –имской империи за главенство церковной власти над светской, как Ђ’ождение в  аноссуї или Ђ аносское унижениеї.

[18] –исталище Ц место конных сост€заний (в т.ч. колесничных бегов).

[19] ¬ христианский период римской истории слово Ђгентесї стало означать не только Ђнародыї, но и Ђ€зычникиї. —ледовательно, представители Ђнародовї, принимавшие христианство (господствующего в –имской державе образца), как бы становились не только христианами, но и римл€нами.

[20] ѕосейдон (ѕосидон, у римл€н Ц Ќептун) морской бог, мчащийс€ по бушующему морю на колеснице, запр€жЄнной морскими кон€ми,† вызыва€ бури, разбива€ скалы, удар€€ в берег, сотр€са€ землю.



Ќазвание статьи:   {title}
 атегори€ темы:    јнтичный мир ¬ольфганг јкунов
јвтор (ы) статьи:  
ƒата написани€ статьи:   {date}


”важаемый посетитель, ¬ы вошли на сайт как не зарегистрированный пользователь. ƒл€ полноценного пользовани€ мы рекомендуем пройти процедуру регистрации, это проста€ формальность, очень ¬ј∆Ќќ зарегистрироватьс€ членам военно-исторических клубов дл€ получени€ последних известей от ћеждународной военно-исторической ассоциации!




 омментарии (0)   Ќапечатать
html-ссылка на публикацию
BB-ссылка на публикацию
ѕр€ма€ ссылка на публикацию

¬ј∆Ќќ: ѕри перепечатывании или цитировании статьи, ссылка на сайт об€зательна !

ƒобавление комментари€
¬аше »м€:   *
¬аш E-Mail:   *


¬ведите два слова, показанных на изображении: *
ƒл€ сохранени€
комментари€ нажмите
на кнопку "ќтправить"


ќсновные темы сайта:

јртиллери€ Ѕелое движение ¬елика€ ќтечественна€ война ¬оенна€ медицина ¬оенно-историческа€ реконструкци€ ¬ольфганг јкунов ƒекабристы ƒревн€€ –усь »стори€ полков  авалери€  азачество  рымска€ война Ќаполеоновские войны Ќиколаевска€ академи€ √енерального штаба ќружие ќтечественна€ война 1812 г. ќфицерский корпус ѕокорение  авказа –оссийска€ √осударственность –оссийска€ импери€ –оссийский »мператорский флот –осси€ сегодн€ –усска€ √варди€ –усска€ »мператорска€ арми€ –усско-ѕрусско-‘ранцузска€ война 1806-07 гг. –усско-“урецка€ война 1806-1812 гг. –усско-“урецка€ война 1828-29 гг. –усско-“урецка€ война 1877-78 гг. ‘ортификаци€ ‘ранцузска€ арми€
»здательство "–ейтар", литература на историческую тематику. ѕоследние новинки... Ќовые поступлени€, новые номера журналов...









ѕ≈„ј“ј“№ ѕќ«¬ќЋ≈Ќќ

съ тъмъ, чтобы по напечатанiи, до выпуска изъ “ипографiи, представлены были въ ÷ензурный  омитет: одинъ экземпл€ръ сей книги дл€ ÷ензурного  омитета, другой дл€ ƒепартамента ћинистерства Ќародного ѕросвъщени€, два дл€ »мператорской публичной Ѕиблiотеки, и один дл€ »мператорской јкадемiи Ќаукъ.

—.Ѕ.ѕ. јпрел€ 5 дн€, 1817 года

÷ензоръ, —тат. —ов. и  авалеръ

»в. “имковскiй



ѕоиск по материалам сайта ...

—айт ћеждународного благотворительного фонда имени генерала ј.ѕ.  утепова

 нига ѕам€ти ”краины






–”∆№≈. –оссийский оружейный журнал Ќекоммерческа€ организаци€ Ђ‘онд содействи€ примирению народов, участвовавших в военных конфликтахї ќбщественный совет по содействию √осударственной комиссии по подготовке к празднованию 200-лети€ победы –оссии в ќтечественной войне 1812 года ћузей-заповедник Ѕородинское поле Ч мемориал двух ќтечественных войн, старейший в мире музей из созданных на пол€х сражений...
2 –њ–Њ—Б–µ—В–Є—В–µ–ї—П –љ–∞ —Б–∞–є—В–µ. –Ш–Ј –љ–Є—Е:
–У–Њ—Б—В–Є1
–†–Њ–±–Њ—В—Л1
–°–њ–Є—Б–Њ–Ї –њ–Њ–ї—М–Ј–Њ–≤–∞—В–µ–ї–µ–є
imha –С—Л–ї(a) –≤ —Б–µ—В–Є 3 —З–∞—Б–∞ –љ–∞–Ј–∞–і