Заплатин Иван Васильевич (Оренбургсое казачье войско) родился в 1872 г.; офицер и член Русской Государственной Думы второго созыва.

Хотя 3-я военно-морская бригада фон Лёвенфельда очень хорошо проявила себя в ходе боев белых германских добровольческих отрядов с красными и белополяками в послевоенный период 1918-1920 гг., и, по единодушному мнению современников, была одним из лучших добровольческих соединений Веймарской республики (что объяснялось как ее многочисленностью, так и ее превосходным вооружением), история оказалась к ней несправедливой. О ее боевом пути в настоящее время известно сравнительно мало (по сравнению, например, со 2-й военно-морской бригадой Эргардта)...

Государственный Комитет Обороны
Постановление № ГОКО-2039 от 14 июля 1942 г.
Москва Кремль.
О введении отличительных знаков для раненых военнослужащих Красной Армии на фронтах Отечественной войны.

О ВЕЛИКОМ МАГИСТРЕ ОРДЕНА ИОАННИТОВ ФРА ЮГЕ ДЕ РЕВЕЛЕ (1258-1277 гг.)

Вследствие уничтожения княжества Антиохийского мамелюкским султаном Египта кипчаком (половцем) Бейбарсом, Орден Святого Иоанна Иерусалимского (известный также как Орден странноприимцев, или госпитальеров) потерял крупнейшую территорию, которой он владел в государствах, основанных крестоносцами в Святой Земле. На этом захваченных мамелюками землях иоаннитов проживало примерно 10 000 человек, которые зависели от Ордена Святого Иоанна и работали на многочисленных орденских предприятиях; в первую очередь, естественно, в сельском хозяйстве, ибо данная область являлась, так сказать, житницей Ордена госпитальеров. Вследствие опустошений, произведенных в ходе боев, ...

Первое дошедшее до нас сообщение о кораблях, принадлежащих Ордену Святого Иоанна Иерусалимского, датируется 1187 г. После тотального разгрома пилигримов Саладином при Хиттине султан начал захватывать в христианских землях город за городом, замок за замком. Христианское население было как будто парализовано сознанием своего поражения, и во многих случаях не оказывало ...

Знамя артиллерийского батальона (дивизиона) эсэсовского полка личной охраны Адольфа Гитлера ("Лейбштандарта СС Адольфа Гитлера") отличалось от знамени его пехотного батальона меньшими размерами. Оно представляло собой прямоугольное полотнище красного цвета с двумя косицами и с золотой бахромой по краям. На аверсе знамени был изображен общегерманский Железный крест 1939 года в центре и четыре золотых орла "вермахтовского образца" (с распростертыми крыльями) по углам полотнища. На реверсе знамени был ...

         С самых древнейших времен воинам всех стран приходилось стоять "на часах», то есть, в карауле. И во все времена часовым, несшим караульную службу, приходилось быть постоянно начеку, сохранять бдительность, невзирая на летний зной и зимнюю стужу, пронизывающий осенний ветер и весенние проливные дожди. Поэтому, чтобы защитить караульных от капризов погоды и климата, для них с незапамятных времен строили караульные будки.

О КРЕСТОВОМ ПОХОДЕ КОРОЛЯ ЛЮДОВИКА IX СВЯТОГО (1248-1254 гг.).

С точки зрения характера, мировоззрения и побудительных мотивов римско-германский император Фридрих II Гогенштауфен и король Людовик IX Французский (1226-1270 гг.) представляли собой полную противоположность. Фридрих II, прирожденный властитель, стремился "во все времена приумножать Империю», как часто писали в преамбулах средневековых императорских указов. Считая (совершенно в духе своих восточно-римских соперников – "ромейских» василевсов-автократоров) Императорскую власть выше церковной (в том числе папской), он воспринимал себя как прямого наследника кесарей древнего Рима в традициях даже не Карла Великого, а Константина, Феодосия и Юстиниана Великих, используя в качестве государственной эмблемы не только римского имперского орла, но и древнеримское изображение Юстиции – богини Справедливости, воспринимая себя в качестве ее гаранта и хранителя. Не случайно центр его владений находился не в Германии, а в Италии и на Сицилии. До нас дошли его бюсты в древнеримской тоге и монеты, где он изображен в виде Августа, с лавровым венком древнеримских цезарей на горделивом челе. ...

Согласно современному уровню знаний, первые Правила (Статуты или Устав) Ордена Святого Иоанна Иерусалимского - предшественника современного папского Суверенного Военного Мальтийского Ордена (Sovereign Military Order of Malta, S.M.O.M.) и не менее чем трех десятков других современных Орденов Святого Иоанна - были сформулированы и записаны при преемнике первого исторически засвидетельствованного главы (ректора) странноприимного братства иерусалимских иоаннитов (госпиталариев, или ...

Развитие Мальтийского Ордена пришлось на период превращения средневекового имперского права в современное международное право. Политические и правовые изменения в течение девяти веков, прошедших со дня его основания, оказывали влияние как на Орден, так и на государства международно-правового сообщества. Они изменяли внешнюю форму Ордена, но никоим образом не суть его задач. Международное положение Ордена как национального института с собственным правовым лицом оставалось неизменным вне зависимости от изменения этих форм.

       В августе 1942 года в германском вермахте были введены полевые знаки различия в форме матерчатых нашивок для ношения на левом рукаве камуфлированных блуз, рубах, курток, маскировочных халатов и другой форме одежды, на которой не было предусмотрено ношение петлиц и погон. В феврале 1943 года ношение аналогичных нарукавных нашивок на камуфлированном и рабочем обмундировании (ниже нарукавного эсэсовского орла, который, однако, в действительности носился на этом обмундировании далеко не всегда) было введено и для рядового и унтерфюрерского (унтер-офицерского) состава Ваффен СС. Эти новые знаки различия представляли собой простые горизонтальные полоски-"шпалы» (размещавшиеся на чёрном фоне нашивки), обозначавшие воинское звание.

Как известно, в годы Второй мировой войны на стороне вооруженных сил гитлеровский Германии против армий стран – союзниц по антигитлеровской коалиции сражались многочисленные контингенты иностранных добровольцев. Большинство их, как иностранные граждане, не подлежавшие призыву в немецкие национальные части, зачислялись в ряды так называемых "войск СС" или "Ваффен СС" – "партийной армии" гитлеровской партии Национал-Социалистической Германской Рабочей Партии (НСДАП), находившейся под командованием "имперского вождя" (рейхсфюрера СС) Генриха Гиммлера.

В сентябре 1239 г. в портовый город Аккон (Аккону, Акру, Птолемаиду) - неприступный оплот западных христиан ("латинян») в Земле Воплощения - прибыл крупный свежий воинский контингент французских "вооруженных паломников». Крестоносцы-новички были преисполнены ратного духа, охвачены благочестивым воодушевлением и желанием сражаться за Святую Землю и требовали немедленно послать их в бой. Было решено идти походом на Египет. Вследствие своих отчаянно-храбрых, но неосторожных действий французский военный отряд был окружен египетским войском в области Газа; при попытке отступления рыцари, не способные маневрировать в песках пустыни на своих покрытых бронею конях, были в пух и прах разбиты египтянами. При этом более 1000 "паломников» погибло и около 600 было взято в плен. Пленные крестоносцы были проведены в триумфальном шествии по Каиру, а головы убитых выставлены на стенах этого города на всеобщее обозрение и поругание. Характерно, что представители духовно-рыцарских Орденов, умудренные опытом, долго отговаривали крестоносцев от этого необдуманного похода и, осознав, что тех не переубедить, сами не приняли участия в египетской авантюре. ...

Вопреки широко распространенному заблуждению, эсэсовские песни отнюдь не содержали в себе ничего "людоедского» или "человеконенавистнического» - даже если взять самую - якобы! – "человеконенавистническую» из них, сочиненную Гансом Баумом, носящую "очень страшное» название "Дрожат прогнившие кости» (Es zittern die morschen Knochen...) и звучащую по-немецки следующим образом: ...

Средние и высшие фюреры (офицеры) "частей СС особого (специального) назначения» (СС-Ферфюгунгструппе, сокращенно: СС-ФТ), именуемых в некоторых русскоязычных источниках также "частями усиления СС», начиная с оберштурмбаннфюрера (подполковника) не носили на правой петлице "обычную» эсэсовскую сдвоенную руну "Совуло» ("Сиг» или "Совелу»). Вместо этого они носили на обеих петлицах знаки различия, присвоенные их воинскому званию. Еще в период Ноябрьской революции 1918 года в Германии и последовавшей за нею вооруженной борьбы с красными среди бойцов белых добровольческих корпусов пользовались широким распространением петличные знаки в форме дубовых ветвей или листьев (по-немецки: "Эйхенлауб»), нередко с желудями. Дело в том, что дубовые венки и листья издавна считались у немцев символом доблести. Согласно господствовавшим в описываемое время представлениям, древнегерманские жрецы-арманы совершали сакральные ритуалы в заповедных дубовых рощах. В шелесте священных дубов они пытались расслышать волю богов.